第三节(续1 鲍恩的认识论是一种康德化了的贝克莱主义。他所谓的可知世界是由意识、人格所赋予意义的世界,只有 现象的意义。至于处于人的意识之外的世界只能是作为未与人发生关系的自在世界,它们本身并没有意义,当 然也谈不到对它们的认识。他声称自己是科学知识的倡导者,但又认为科学只能及于现象而不能及于事物的本 质和其存在的根本原因。鲍恩接受了康德关于认识活动创造认识对象的思想,认为经验、认识的对象是由主体 在认识活动本身之中创造的。但他不承认自在之物的存在,范畴也是主体本身创造的。真理的标准在于主体本 身。主体、人格的认识能力是上帝赋予的,是上帝的意志的显露。其认识的可靠性由上帝来保证。这样他就由 康德化的贝克莱主义走向了信仰主义 他把人格当做精神、意识的存在,而且主要是当做伦理道德意识的存在。伦理道德观念是社会生活的基础。 解决社会问题的根本途径是使人在道德上完善化。 布莱特曼和佛留耶林的晢学布莱特曼和佛留耶林是美国第二代人格主义者中影响最大的人物。作为 鲍恩的继承人,他们的人格主义观点都与鲍恩大体一致。布莱特曼的独特之处主要在于他没有像鲍恩那样强调 人格的自身同一性,而更多地注意其活动性。他在柏格森晢学影响下强调人格是一种变动不居的过程。布莱特 曼及其门徒们认为,把人格看做是表达中的存在给了解释宇宙的复杂的统一性和连续性一把钥匙。 他们同鲍恩一样企图越出孤立的个人(人格)的范围而建立与他人和世界的联系。布莱特曼企图缩小上帝 的作用而强调自我意识本身的超越作用。他强调人与人之间的彼此相通依靠各人的经验,从本身出发而通达他 人和世界,而不借助凌驾于个人之上的力量。他不同意把有限的人格都统属于一个无限的人格,或用无限人格 来吞没有限人格。他认为一元人格主义经不起驳斥,应代之以多元人格主义。但他认为个人以外的他人、世界 都依赖于一个“宇宙的心”,即上帝。因而多元人格主义归根到底仍倒向一元人格主义 在社会历史问题上,他们二人进一步发挥了把道德价值当做社会生活中的决定性因素的观点。布莱特曼认 为,如果说17世纪是数学的世纪,18世纪是进步的世纪,19世纪是进化的世纪,那末20世纪就是价值冲突的世 纪。而解决现代社会的各种矛盾和冲突的方法是医治每一个人内心的各种冲突。为此要促使人们去致力于精神 的自我修养,是个人在道德上达到一种最高最圆满的境界,即与上帝融而为一的状态。他们由此把皈依宗教当 做解决当代人们之间的冲突以及当代社会的一切矛盾的根本道路。第三节（续1） • 鲍恩的认识论是一种康德化了的贝克莱主义。他所谓的可知世界是由意识、人格所赋予意义的世界，只有 现象的意义。至于处于人的意识之外的世界只能是作为未与人发生关系的自在世界，它们本身并没有意义，当 然也谈不到对它们的认识。他声称自己是科学知识的倡导者，但又认为科学只能及于现象而不能及于事物的本 质和其存在的根本原因。鲍恩接受了康德关于认识活动创造认识对象的思想，认为经验、认识的对象是由主体 在认识活动本身之中创造的。但他不承认自在之物的存在，范畴也是主体本身创造的。真理的标准在于主体本 身。主体、人格的认识能力是上帝赋予的，是上帝的意志的显露。其认识的可靠性由上帝来保证。这样他就由 康德化的贝克莱主义走向了信仰主义。 • 他把人格当做精神、意识的存在，而且主要是当做伦理道德意识的存在。伦理道德观念是社会生活的基础。 解决社会问题的根本途径是使人在道德上完善化。 • 三、布莱特曼和佛留耶林的哲学 布莱特曼和佛留耶林是美国第二代人格主义者中影响最大的人物。作为 鲍恩的继承人，他们的人格主义观点都与鲍恩大体一致。布莱特曼的独特之处主要在于他没有像鲍恩那样强调 人格的自身同一性，而更多地注意其活动性。他在柏格森哲学影响下强调人格是一种变动不居的过程。布莱特 曼及其门徒们认为，把人格看做是表达中的存在给了解释宇宙的复杂的统一性和连续性一把钥匙。 • 他们同鲍恩一样企图越出孤立的个人（人格）的范围而建立与他人和世界的联系。布莱特曼企图缩小上帝 的作用而强调自我意识本身的超越作用。他强调人与人之间的彼此相通依靠各人的经验，从本身出发而通达他 人和世界，而不借助凌驾于个人之上的力量。他不同意把有限的人格都统属于一个无限的人格，或用无限人格 来吞没有限人格。他认为一元人格主义经不起驳斥，应代之以多元人格主义。但他认为个人以外的他人、世界 都依赖于一个“宇宙的心”，即上帝。因而多元人格主义归根到底仍倒向一元人格主义。 • 在社会历史问题上，他们二人进一步发挥了把道德价值当做社会生活中的决定性因素的观点。布莱特曼认 为，如果说17世纪是数学的世纪，18世纪是进步的世纪，19世纪是进化的世纪，那末20世纪就是价值冲突的世 纪。而解决现代社会的各种矛盾和冲突的方法是医治每一个人内心的各种冲突。为此要促使人们去致力于精神 的自我修养，是个人在道德上达到一种最高最圆满的境界，即与上帝融而为一的状态。他们由此把皈依宗教当 做解决当代人们之间的冲突以及当代社会的一切矛盾的根本道路