人是谁 3 发来证明上帝的存在。或者说,传统神学要证明上帝的存在,而今天 的神学则立足于证明人的存在。人的问题成了一个疑难。“人在何处” 是当今最大的困惑。 赫舍尔是个伦理学家与神秘主义教授。了解这点,有助于我们进 步理解他的著作。首先,伦理学这一概念对我们既熟悉又陌生。人 们往往把伦理学与道德教育看成一回事。其实,伦理学是对道德的哲 学思考,因而可以称为关于道德的哲学。它并不告诉人们什么是善,什 么是恶,它并不研究善恶的标准,而是研究根据什么来确定善恶的标 准,因而它是关于标准的标准。它带有很强的形而上学色彩,带有更 多的思辨因素。对于很少阅读西方伦理学的人们来说,赫舍尔的著作 自然十分费解。神学是关于神及其与人的关系的学问,伦理学是关于 人的行为、人们之间相互关系的学问,而神学伦理学则是关于人同上 帝的关系的学问。赫舍尔的伦理学关系到人对上帝所负有的义务。其 次,赫舍尔是个神秘主义者。神秘主义的特点是神秘性,往往带有极 大跳跃性和突发性,不注重逻辑的连贯性和概念清晰度,而注重内心 的直接感受和即兴式联想。因此,当我们循着本书的线索,寻根穷底, 试图搞清作者的思路与结论时,往往面临山穷水尽。 赫舍尔深受犹太神秘主义的影响。犹太神秘主义强调内心的神秘 体验,主张在祈祷中完全消灭自我,灵魂向神光飞升;在礼拜中强调 谦卑、感恩、喜乐。20世纪犹太教哲学受存在主义浸润,与理性主义 分离,强调经验中的启示。著名犹太教存在主义者马丁·布伯特别宣 传神秘主义哈西德派所强调的与神交通。赫舍尔也毫不逊色。哈西德 派是18世纪在波兰犹太人中兴起的神秘主义派别,主张通过狂热祈 祷达到与神结合,反对理性主义。这一派直到本世纪仍在波兰、美国 有极大势力。生长于华沙的赫舍尔正是在这种气氛中奠定其日后神学 思想的。他的写作往往不用传统形式逻辑三段式,他的思想是直觉的、发 来 证 明 上 帝 的 存 在 。 或 者 说 ， 传 统 神 学 要 证 明 上 帝 的 存 在 ， 而 今 天 的 神 学 则 立 足 于 证 明 人 的 存 在 。 人 的 问 题 成 了 一 个 疑 难 。 “ 人 在 何 处 ” 是 当 今 最 大 的 困 惑 。 赫 舍 尔 是 个 伦 理 学 家 与 神 秘 主 义 教 授 。 了 解 这 点 ， 有 助 于 我 们 进 一 步 理 解 他 的 著 作 。 首 先 ， 伦 理 学 这 一 概 念 对 我 们 既 熟 悉 又 陌 生 。 人 们 往 往 把 伦 理 学 与 道 德 教 育 看 成 一 回 事 。 其 实 ， 伦 理 学 是 对 道 德 的 哲 学 思 考 ， 因 而 可 以 称 为 关 于 道 德 的 哲 学 。 它 并 不 告 诉 人 们 什 么 是 善 ， 什 么 是 恶 ， 它 并 不 研 究 善 恶 的 标 准 ， 而 是 研 究 根 据 什 么 来 确 定 善 恶 的 标 准 ， 因 而 它 是 关 于 标 准 的 标 准 。 它 带 有 很 强 的 形 而 上 学 色 彩 ， 带 有 更 多 的 思 辨 因 素 。 对 于 很 少 阅 读 西 方 伦 理 学 的 人 们 来 说 ， 赫 舍 尔 的 著 作 自 然 十 分 费 解 。 神 学 是 关 于 神 及 其 与 人 的 关 系 的 学 问 ， 伦 理 学 是 关 于 人 的 行 为 、 人 们 之 间 相 互 关 系 的 学 问 ， 而 神 学 伦 理 学 则 是 关 于 人 同 上 帝 的 关 系 的 学 问 。 赫 舍 尔 的 伦 理 学 关 系 到 人 对 上 帝 所 负 有 的 义 务 。 其 次 ， 赫 舍 尔 是 个 神 秘 主 义 者 。 神 秘 主 义 的 特 点 是 神 秘 性 ， 往 往 带 有 极 大 跳 跃 性 和 突 发 性 ， 不 注 重 逻 辑 的 连 贯 性 和 概 念 清 晰 度 ， 而 注 重 内 心 的 直 接 感 受 和 即 兴 式 联 想 。 因 此 ， 当 我 们 循 着 本 书 的 线 索 ， 寻 根 穷 底 ， 试 图 搞 清 作 者 的 思 路 与 结 论 时 ， 往 往 面 临 山 穷 水 尽 。 赫 舍 尔 深 受 犹 太 神 秘 主 义 的 影 响 。 犹 太 神 秘 主 义 强 调 内 心 的 神 秘 体 验 ， 主 张 在 祈 祷 中 完 全 消 灭 自 我 ， 灵 魂 向 神 光 飞 升 ； 在 礼 拜 中 强 调 谦 卑 、 感 恩 、 喜 乐 。 ２ ０ 世 纪 犹 太 教 哲 学 受 存 在 主 义 浸 润 ， 与 理 性 主 义 分 离 ， 强 调 经 验 中 的 启 示 。 著 名 犹 太 教 存 在 主 义 者 马 丁 · 布 伯 特 别 宣 传 神 秘 主 义 哈 西 德 派 所 强 调 的 与 神 交 通 。 赫 舍 尔 也 毫 不 逊 色 。 哈 西 德 派 是 １ ８ 世 纪 在 波 兰 犹 太 人 中 兴 起 的 神 秘 主 义 派 别 ， 主 张 通 过 狂 热 祈 祷 达 到 与 神 结 合 ， 反 对 理 性 主 义 。 这 一 派 直 到 本 世 纪 仍 在 波 兰 、 美 国 有 极 大 势 力 。 生 长 于 华 沙 的 赫 舍 尔 正 是 在 这 种 气 氛 中 奠 定 其 日 后 神 学 思 想 的 。 他 的 写 作 往 往 不 用 传 统 形 式 逻 辑 三 段 式 ， 他 的 思 想 是 直 觉 的 、 人 是 谁 ３