前 言 分化。这一著作中的材料后来为列宁使用在《俄国资本主义的发 展》一书中。 列宁1895年11月发表的《农庄中学与感化中学》和1897年 底写的《民粹主义空想计划的典型》是两篇在内容上有联系的文 章，它们都是为批判自由主义民粹派分子谢·尤沙柯夫的一个反 动和空想的计划而写的。对这个既涉及教育问题、也涉及经济问题 的计划，尤沙柯夫一再发表文章加以宣扬。他提出在农业中学实行 穷学生通过服工役来代替缴纳学费的中等义务教育。尤沙柯夫认 为这种中学会成为大型的农业劳动组合，他把这样的计划当作民 粹主义的生产“村社化”的第一步，当作俄国要避免资本主义波折 所必须选择的那条新道路的一部分。列宁认为，生产“村社化”的计 划在资本主义条件下根本无法实现，而要通过这样的计划来使俄 国避免资本主义发展道路也是不可能的。和上述两篇文章属同一 类的，还有列宁于1897年9月写的《论报纸上的一篇短文》。列宁 的这篇短文对自由主义民粹派分子尼·列维茨基提出的在全体农 民中推行义务互助人寿保险的空想计划进行了批判。 列宁1897年底在流放地写的《我们拒绝什么遗产？》一文也是 批判自由主义民粹派的错误论调的。当时自由主义民粹派的报刊 制造舆论，说什么马克思主义者抛弃优秀的传统，拒绝革命民主主 义的思想“遗产”。列宁驳斥说，讲到承受遗产时，一定不能把60年 代启蒙派的遗产和民粹派的遗产这两种完全不同的东西混同起 来。民粹派自认是60年代遗产的继承者，而实际上在一系列有关 俄国社会生活的重要问题上都落后于60年代的启蒙派。列宁把俄 国60年代启蒙派的观点同民粹派的观点以及同社会民主党人的 观点作了对比，接着指出，更彻底、更忠实的“遗产”保存者，不是民分化。这一著作中的材料后来为列宁使用在《俄国资本主义的发 展》一书中。 列宁１８９５年１１月发表的《农庄中学与感化中学》和１８９７年 底写的《民粹主义空想计划的典型》是两篇在内容上有联系的文 章，它们都是为批判自由主义民粹派分子谢·尤沙柯夫的一个反 动和空想的计划而写的。对这个既涉及教育问题、也涉及经济问题 的计划，尤沙柯夫一再发表文章加以宣扬。他提出在农业中学实行 穷学生通过服工役来代替缴纳学费的中等义务教育。尤沙柯夫认 为这种中学会成为大型的农业劳动组合，他把这样的计划当作民 粹主义的生产“村社化”的第一步，当作俄国要避免资本主义波折 所必须选择的那条新道路的一部分。列宁认为，生产“村社化”的计 划在资本主义条件下根本无法实现，而要通过这样的计划来使俄 国避免资本主义发展道路也是不可能的。和上述两篇文章属同一 类的，还有列宁于１８９７年９月写的《论报纸上的一篇短文》。列宁 的这篇短文对自由主义民粹派分子尼·列维茨基提出的在全体农 民中推行义务互助人寿保险的空想计划进行了批判。 列宁１８９７年底在流放地写的《我们拒绝什么遗产？》一文也是 批判自由主义民粹派的错误论调的。当时自由主义民粹派的报刊 制造舆论，说什么马克思主义者抛弃优秀的传统，拒绝革命民主主 义的思想“遗产”。列宁驳斥说，讲到承受遗产时，一定不能把６０年 代启蒙派的遗产和民粹派的遗产这两种完全不同的东西混同起 来。民粹派自认是６０年代遗产的继承者，而实际上在一系列有关 俄国社会生活的重要问题上都落后于６０年代的启蒙派。列宁把俄 国６０年代启蒙派的观点同民粹派的观点以及同社会民主党人的 观点作了对比，接着指出，更彻底、更忠实的“遗产”保存者，不是民 前 言