对城市园林生态建设的思考 城市是人类聚居从事生产、生活和社会活动的特殊的生存环境。自十九世纪末叶以来生产 力迅猛发展,人类为了生存和发展,每日向自然界索取资源和能源,如开采矿石、石油、砍伐森林、占用 耕地等。在大量消耗自然资源的基础上,人类文明取得长足的进步但随之而来的与人类生存环境密切 相关的空气、土壤和水体等遭受严重污染,自然的生态系统被破坏、全球气候变暖、物种消亡等现象的 出现,使人类健康面临着严重威胁,这使人类不得不进行深刻的反思:人类如何才能与自然界和谐共 城市园林绿化不仅是对城市中原有的自然环境部分的合理保护与提高,园林绿化更是在城市 这个人工环境中对自然环境的再创造,是对园林植被(花、草、树木)这种能够塑造自然空间的资源在城 市人工环境中的合理再生、扩大积蓄和持续利用。于是,加强城市园林绿化建设就成为一项关系城市可 持续发展的急切任务。 城市园林的生态哲理 城市园林的生态哲理深受传统的哲学思想所支配中国古代很早就认识到人与自然是不可分 割的整体中国的“天人合一、崇尚自然”的哲学观念就是这种认识的概括和总结。这种“天人合一、崇 尚自然”的基本观念,常常影响着城市园林的发展和建设。纵观中国园林发展沿革,不难发现:从魏晋南 北朝开始园林就以“崇尚自然”为其基本特征,这在古代文人的一些《诗》《赋》中已有记载。如南朝谢 灵运的《山居赋》,“不专流荡又不偏华上。卜居动静之间,不以山水为忘。”晋代陶潜的“结庐在人境,而 无车马喧,问君何能而,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还,此中有真味欲 辨已忘言。”等等都表达了“天人合一,崇没自然”的哲学思想和对自然的渴求 园林中的建筑如亭、台、楼、阁等在其造型、线条、体量、色彩、形式等方面也都表现出 与周围环境相协调,处于从属地位。在园林总体设计上,园林建筑追求与植物、山、水等自然因素构成 和谐统一的整体观念。古代园林的建设大都因地制宣模山范山,取材于自然,追求自然之本源,“效法”自 然;回复”自然。正如老子所说“人法地地法天,天法道道法自然。”这种人和自然和谐共处的朴素的生 态哲理和现代生态学的观点是不谋而合的,但在时空上却大大地超越了现代生态的形成 、城市园林的生态化建设 代城市园林不仅美化城市环境,为人民群众创造休憩园地,而且其保护环境、改善城市环境的生 态习性也随着人居环境的恶化,显得尤为重要。 1、树立“以植物造景为主”的设计思想 众所周知:植物是人类生存环境的原始创造者。植物每天吸收二氧化碳,放出人类需要的氧气维持 碳氧平衡吸收环境中的有毒有害气体,浄净化空气,改善环境质量;植物叶面的蒸腾作用调节气温,调节湿 度吸收太阳辐射热,调节小气候利用植物,衰减噪声等作用。因此可以说没有植物就没有人类。城市园 林的生态效益主要取决于植物和水体的质和量园林中的建筑、山石、道路铺装等非生物因子的生态 效益,表现为负值。因此城市园林绿地规划设计,应着重于全面安排园林绿地的植物构成与种植结构,力 求提高植物覆盖率,多层次地进行空间生态组合和植物配置,以提高单位面积绿地的绿化效益,提高园林 绿化的数量和质量。 在某些地方的园林建设中,大兴土木,叠石堆山,过度的建筑、山石、道路铺装等非生物因子的堆砌, 不仅提高了单位面积造价丧失了自然之趣更严重的是破坏了生态效益,实在是得不偿失的。 2、加强“大树引入城市”的观念 园林植物的生态效益如光合作用,吸收二氧化碳,放出氧气,吸收各种有毒气体蒸腾水分增加空气 湿度,炎夏降低植物周围的温度,吸收噪音及吸滞粉尘等基本上全靠叶面积来完成,故生态效益与单位绿对城市园林生态建设的思考 城市是人类聚居从事生产、生活和社会活动的特殊的生存环境。自十九世纪末叶以来,生产 力迅猛发展,人类为了生存和发展,每日向自然界索取资源和能源,如开采矿石、石油、砍伐森林、占用 耕地等。在大量消耗自然资源的基础上,人类文明取得长足的进步,但随之而来的与人类生存环境密切 相关的空气、土壤和水体等遭受严重污染,自然的生态系统被破坏、全球气候变暖、物种消亡等现象的 出现,使人类健康面临着严重威胁,这使人类不得不进行深刻的反思：人类如何才能与自然界和谐共 处？ 城市园林绿化不仅是对城市中原有的自然环境部分的合理保护与提高,园林绿化更是在城市 这个人工环境中对自然环境的再创造,是对园林植被(花、草、树木)这种能够塑造自然空间的资源在城 市人工环境中的合理再生、扩大积蓄和持续利用。于是,加强城市园林绿化建设就成为一项关系城市可 持续发展的急切任务。 一、 城市园林的生态哲理 城市园林的生态哲理深受传统的哲学思想所支配,中国古代很早就认识到人与自然是不可分 割的整体,中国的“天人合一、崇尚自然”的哲学观念,就是这种认识的概括和总结。这种“天人合一、崇 尚自然”的基本观念，常常影响着城市园林的发展和建设。纵观中国园林发展沿革,不难发现:从魏晋南 北朝开始,园林就以“崇尚自然”为其基本特征,这在古代文人的一些《诗》《赋》中已有记载。如南朝谢 灵运的《山居赋》,“不专流荡又不偏华上。卜居动静之间,不以山水为忘。”晋代陶潜的“结庐在人境,而 无车马喧,问君何能而,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还,此中有真味,欲 辨已忘言。”等等都表达了“天人合一，崇没自然”的哲学思想和对自然的渴求。 园林中的建筑如亭、台、楼、阁等在其造型、线条、体量、色彩、形式等方面也都表现出 与周围环境相协调,处于从属地位。在园林总体设计上,园林建筑追求与植物、山、水等自然因素构成 和谐统一的整体观念。古代园林的建设大都因地制宜,模山范山,取材于自然,追求自然之本源,“效法”自 然,“回复”自然。正如老子所说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这种人和自然和谐共处的朴素的生 态哲理和现代生态学的观点是不谋而合的,但在时空上却大大地超越了现代生态的形成。 二、 城市园林的生态化建设 现代城市园林不仅美化城市环境,为人民群众创造休憩园地,而且其保护环境、改善城市环境的生 态习性也随着人居环境的恶化，显得尤为重要。 1、树立“以植物造景为主”的设计思想 众所周知:植物是人类生存环境的原始创造者。植物每天吸收二氧化碳,放出人类需要的氧气,维持 碳氧平衡;吸收环境中的有毒有害气体,净化空气,改善环境质量;植物叶面的蒸腾作用调节气温,调节湿 度,吸收太阳辐射热,调节小气候;利用植物,衰减噪声等作用。因此,可以说没有植物就没有人类。城市园 林的生态效益,主要取决于植物和水体的质和量;园林中的建筑、山石、道路铺装等非生物因子的生态 效益,表现为负值。因此,城市园林绿地规划设计,应着重于全面安排园林绿地的植物构成与种植结构,力 求提高植物覆盖率,多层次地进行空间生态组合和植物配置,以提高单位面积绿地的绿化效益,提高园林 绿化的数量和质量。 在某些地方的园林建设中,大兴土木,叠石堆山,过度的建筑、山石、道路铺装等非生物因子的堆砌, 不仅提高了单位面积造价,丧失了自然之趣,更严重的是破坏了生态效益，实在是得不偿失的。 2、加强“大树引入城市”的观念 园林植物的生态效益如光合作用,吸收二氧化碳,放出氧气,吸收各种有毒气体,蒸腾水分增加空气 湿度,炎夏降低植物周围的温度,吸收噪音及吸滞粉尘等基本上全靠叶面积来完成,故生态效益与单位绿