第一讲哲学观和哲学的功能 ·“已所不欲,勿施于人”的处世态度 与人为普:“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’孔子曰:“其恕乎! 己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)这是主张与人为善。“恕”:仁爱、同情、 推己及人。 见义勇为:孔子认为“见义不为,无勇也”。(《为政》)“见危致命,见得思 义。”(《子张》)主张看见合乎道义,应该做的事情,就不要怕风险,勇敢地去做, 见到别人有危险,即使牺牲生命也要奋力抢救。 宽以待人:他认为“宽则得众”。(《尧曰》)要求人们为人要宽厚,为政要 宽容,反对为人刻薄和政治上的苛政 中膚之道:主张为人处世要避免偏激,要适中、恰当、合度。此外还有“礼 貌礼让”、“孝亲敬老”、“从严律己”等思想都是十分可贵的 乐而忘忧”的乐观主义人生态度:孔子的名言:“君子坦荡荡,小人长 戚戚”。(《述而》)主张作人应持乐观主义的人生态度。 对于人生中的各种问题,都应以乐观主义态度对待它。孔子说:“学而时习 之,不亦说(同悦)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? (《学而》) ·我们对待中国传统哲学的的态度:批判继承、古为今用。 必须既要抛弃民族文化虚无主义的思想,认真发掘、整理、研究和发展中华 民族的智慧,为建设有中国特色社会主义的实践服务;但也不能过分夸大中国传 统思想的作用,要批判其糟粕 ·当前发展我国哲学应以马克思主义哲学为主体,中西哲学为两翼,这是 正确的态度。 马克思主义哲学是发展着的科学思想体系 1、人类思想史上的重要哲学家和哲学流派举例。成就与局限。 (1)客观唯心主义 认为世界是由某种存在于人世之外的客观精神派生的,世界上的一切事物 和现象,都不过是这种精神的产物,是这种精神的存在形式,或者是这种精神 的表现。 朱熹的理一元论客观唯心主义 ·朱熹认为:“宇宙之间一理而已”,天地万物三纲五常,“盖皆此理之流行”, 就是说,“理”是唯一的最高存在。 理在事先”是朱熹唯心主义哲学的基本命题。程朱学派的“理”是指一般 性的概念、观念、原则。 ·“理”是怎样化生万物的呢?太极(理)一—阴阳(气)—-万物第一讲 哲学观和哲学的功能 4 ·“己所不欲，勿施于人”的处世态度 与人为善：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’孔子曰：‘其恕乎！ 己所不欲，勿施于人。’”（《卫灵公》）这是主张与人为善。“恕”：仁爱、同情、 推己及人。 见义勇为：孔子认为“见义不为，无勇也”。（《为政》）“见危致命，见得思 义。”（《子张》）主张看见合乎道义，应该做的事情，就不要怕风险，勇敢地去做， 见到别人有危险，即使牺牲生命也要奋力抢救。 宽以待人：他认为“宽则得众”。（《尧曰》）要求人们为人要宽厚，为政要 宽容，反对为人刻薄和政治上的苛政。 中庸之道：主张为人处世要避免偏激，要适中、恰当、合度。此外还有“礼 貌礼让”、“孝亲敬老”、“从严律己”等思想都是十分可贵的。 ·“乐而忘忧”的乐观主义人生态度：孔子的名言：“君子坦荡荡，小人长 戚戚”。（《述而》）主张作人应持乐观主义的人生态度。 对于人生中的各种问题，都应以乐观主义态度对待它。孔子说：“学而时习 之，不亦说（同悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ·我们对待中国传统哲学的的态度：批判继承、古为今用。 必须既要抛弃民族文化虚无主义的思想，认真发掘、整理、研究和发展中华 民族的智慧，为建设有中国特色社会主义的实践服务；但也不能过分夸大中国传 统思想的作用，要批判其糟粕。 ·当前发展我国哲学应以马克思主义哲学为主体，中西哲学为两翼，这是 正确的态度。 二、马克思主义哲学是发展着的科学思想体系 1、人类思想史上的重要哲学家和哲学流派举例。成就与局限。 （1）客观唯心主义 认为世界是由某种存在于人世之外的客观精神派生的 ，世界上的一切事物 和现象，都不过是这种精神的产物，是这种精神的存在形式，或者是这种精神 的表现。 朱熹的理一元论客观唯心主义 ·朱熹认为：“宇宙之间一理而已”，天地万物三纲五常，“盖皆此理之流行”， 就是说，“理”是唯一的最高存在。 “理在事先”是朱熹唯心主义哲学的基本命题。程朱学派的“理”是指一般 性的概念、观念、原则。 ·“理”是怎样化生万物的呢？太极（理）------阴阳（气）------万物