战友、老乡等等。对这些关系的处理必须坚持一定的道德准则,才能使关系处理的融洽、和谐, 也才能使自己在这些关系中树立起最起码的人格形象。在人际交往方面我们应该遵循那些最起码 的准则呢? A、要待人以礼。就是我们平时说的“讲礼貌”,对人以礼相待。中国是著名的礼仪之邦 讲礼节是中华民族的传统美德之一。孔子曾教育他的学生认真“习礼”,他说:“不习礼,无以立”。 他提出“君君、臣臣、父父、子子”,要求君要象个君,臣要象个臣,父要象个父,子要象个子, 各守其礼。要做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。当然,封建礼节从内容到形 式都有许多糟粕,应该抛弃,但中华民族讲礼节的基本精神是应该很好继承和发扬的。今天我们 在处理人际关系的时候,一定要讲礼节,在任何场合不失礼,更不得无礼。年轻人中有不少不知 礼的,“习礼”也是一门学问,一个人的礼节如何,是自己为自己画的第一副画像 B、要待人以诚。诚者,真诚、诚挚、诚实,就是诚心诚意地去待人。一是一,二是二, 不遮掩,不虚伪,光明正大,表里如一。明代学者王达说,待人要“心与色同,色与言和”,即 表情、话语和内心要统一。有则寓言,狐狸请鹤到家里做客,用盘子盛食来招待,鹤的嘴硬而长, 无法食用,最后还是狐狸自己吃了。鹤也请狐狸做客,用瓶子盛食来招待,狐狸嘴短,当然无法 食用。这则寓言说明自己待人不诚,也不可能得到别人的真诚相待。俗话说:“人敬我一尺,我 敬人一丈”,大家都以诚相待,才能关系密切、融洽 C、要待人以信。信者,信义、信用、守信,就是与人交往时要信守诺言,不背信弃义。 孔子说:“朋友信之”,“与朋友交,言而有信”,“言必行,行必果”。就是说自己说出的话、承诺 的事一定要认真地去落实,言行一致,前后一致,不能总说假话、大话、空话,叫做“假、大、 空”,那样必失信于人。信与诚是密切联系在一起的,叫诚信,诚者必信,信者必诚。区别在于 诚侧重于内心,是表里如一;信侧重于行为,是言行如一。 D、要待人以宽。即严于律己,宽以待人。孔子讲的“忠恕之道”,首先是待人之道。他要 求“己所不欲,勿施于人”,自己不想做的,也不要强求他人去做。他还说:“君子之交不出恶声”, 朋友之间也会出现矛盾,但都要做自我批评,不指责对方,特别是不在背后说人的坏话,即使是 分手了,也互不出“恶声”。 2、公共场所中处理人群关系的一般准则 公共场所,是指人们共同活动的场所,如教室是大家学习的公共场所,食堂是大家吃饭的 公共场所,运动场是大家进行体育锻炼的公共场所。还有图书馆、电影院、商店、车站、码头等 都是公共场所。公共场所是相对于个人活动场所而言的,除专属于个人的活动场所(如家庭的卧 室)以外的一切场所都是公共场所。为了维护公共场所的正常秩序,从而保证每个人都能在公共 场所正常从事活动,必须要有一定的活动准则,这就是处理人群关系方面的一般准则或公共活动 一般准则。如许多场合订的“须知”、“规则”、“制度”等,不同的场合有不同的准则。从总体上 看,这些准则大致包括哪些方面呢? A、讲卫生。这里讲的是公共卫生,但同时也包括个人卫生,因为公共卫生是以个人卫生 为基础的。没有个人卫生,不可能有公共卫生,每个人都要爱护公共环境卫生。在公共场所注意 个人正常打扮,也是爱护公共卫生的表现 B、讲秩序。公共场所是人员较多的地方,参加各种活动要讲究次序,该排队的要自觉排 队,有先有后,有条有理,井井有序。 C、要扶正祛邪。所谓扶正,就是对正当的、正确的、正义的要支持、鼓励、帮助。助人 为乐,扶老携幼,也是一种扶正。所谓祛邪,就是对歪风邪气要敢于抵制、制止、打击,如抓小 偷,制止流氓犯罪,这既是扶正,又是祛邪。我们要提倡现代侠义精神。 要爱护公物 (二)家庭道德7 战友、老乡等等。对这些关系的处理必须坚持一定的道德准则，才能使关系处理的融洽、和谐， 也才能使自己在这些关系中树立起最起码的人格形象。在人际交往方面我们应该遵循那些最起码 的准则呢？ A、要待人以礼。就是我们平时说的“讲礼貌”，对人以礼相待。中国是著名的礼仪之邦， 讲礼节是中华民族的传统美德之一。孔子曾教育他的学生认真“习礼”，他说：“不习礼，无以立”。 他提出“君君、臣臣、父父、子子”，要求君要象个君，臣要象个臣，父要象个父，子要象个子， 各守其礼。要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。当然，封建礼节从内容到形 式都有许多糟粕，应该抛弃，但中华民族讲礼节的基本精神是应该很好继承和发扬的。今天我们 在处理人际关系的时候，一定要讲礼节，在任何场合不失礼，更不得无礼。年轻人中有不少不知 礼的，“习礼”也是一门学问，一个人的礼节如何，是自己为自己画的第一副画像。 B、要待人以诚。诚者，真诚、诚挚、诚实，就是诚心诚意地去待人。一是一，二是二， 不遮掩，不虚伪，光明正大，表里如一。明代学者王达说，待人要“心与色同，色与言和”，即 表情、话语和内心要统一。有则寓言，狐狸请鹤到家里做客，用盘子盛食来招待，鹤的嘴硬而长， 无法食用，最后还是狐狸自己吃了。鹤也请狐狸做客，用瓶子盛食来招待，狐狸嘴短，当然无法 食用。这则寓言说明自己待人不诚，也不可能得到别人的真诚相待。俗话说：“人敬我一尺，我 敬人一丈”，大家都以诚相待，才能关系密切、融洽。 C、要待人以信。信者，信义、信用、守信，就是与人交往时要信守诺言，不背信弃义。 孔子说：“朋友信之”，“与朋友交，言而有信”，“言必行，行必果”。就是说自己说出的话、承诺 的事一定要认真地去落实，言行一致，前后一致，不能总说假话、大话、空话，叫做“假、大、 空”，那样必失信于人。信与诚是密切联系在一起的，叫诚信，诚者必信，信者必诚。区别在于 诚侧重于内心，是表里如一；信侧重于行为，是言行如一。 D、要待人以宽。即严于律己，宽以待人。孔子讲的“忠恕之道”，首先是待人之道。他要 求“己所不欲，勿施于人”，自己不想做的，也不要强求他人去做。他还说：“君子之交不出恶声”， 朋友之间也会出现矛盾，但都要做自我批评，不指责对方，特别是不在背后说人的坏话，即使是 分手了，也互不出“恶声”。 2、公共场所中处理人群关系的一般准则 公共场所，是指人们共同活动的场所，如教室是大家学习的公共场所，食堂是大家吃饭的 公共场所，运动场是大家进行体育锻炼的公共场所。还有图书馆、电影院、商店、车站、码头等 都是公共场所。公共场所是相对于个人活动场所而言的，除专属于个人的活动场所（如家庭的卧 室）以外的一切场所都是公共场所。为了维护公共场所的正常秩序，从而保证每个人都能在公共 场所正常从事活动，必须要有一定的活动准则，这就是处理人群关系方面的一般准则或公共活动 一般准则。如许多场合订的“须知”、“规则”、“制度”等，不同的场合有不同的准则。从总体上 看，这些准则大致包括哪些方面呢？ A、讲卫生。这里讲的是公共卫生，但同时也包括个人卫生，因为公共卫生是以个人卫生 为基础的。没有个人卫生，不可能有公共卫生，每个人都要爱护公共环境卫生。在公共场所注意 个人正常打扮，也是爱护公共卫生的表现。 B、讲秩序。公共场所是人员较多的地方，参加各种活动要讲究次序，该排队的要自觉排 队，有先有后，有条有理，井井有序。 C、要扶正祛邪。所谓扶正，就是对正当的、正确的、正义的要支持、鼓励、帮助。助人 为乐，扶老携幼，也是一种扶正。所谓祛邪，就是对歪风邪气要敢于抵制、制止、打击，如抓小 偷，制止流氓犯罪，这既是扶正，又是祛邪。我们要提倡现代侠义精神。 D、要爱护公物。 （二）家庭道德