必定会使工人阶級的智慧发展起来。反資本斗爭的事件 和变迁，一一而且失敗比胜利更甚，一不能不使进行斗 争的人們明白自己迄今所崇奉的那些万应灵丹毫不中 用，井使他們的头脑更善于透彻了解工人争得解放的虞 实条件。馬克思原是料想得正确的。1874年間，当国际 宣告解散的时候，工人阶級已經全然不像1864年国际成 立时的那个样子了。拉丁語系諧国的蒲魯东派和德国特 有的拉薩尔燕已經是气息奄奄，甚至当时极端保守的英 国工联会也漸有进展，愁于使它們188？年举行的斯温西 代表大会上的主席能够用它們的名义声明設：“大陆祉会 主义再不使我們感觉畏惧了”。但在1887年时，大陆社 会主义已經差不多完全是“宣言”上所申述的那个理論 了。由此可見，“宣管”的历史在某种程度上是反映着 1848年以来現代工人运动历史的。現在，它无疑是全部 社会主义文献中傅布最广和最带国际性的著作，是从西 伯利亚起直到加里幅尼亚止的世界各国千百万工人共同 的綱頜。 可是，当“宣管”出世的时候，我們移究不能把它叫作 社会主义宜言。在184？年間以肚会主义者見称的有两 种人。一方面是那些信奉各种空想学說的分子，特别是 英国的欧文派和法国的傅立叶派；这两个流派当时都已 經变成了不过是些渐渐死灭的宗派。另方面便是各种各 样的肚会庸医，他們想用各种万应药方和各种补辍办法 21