但分工同时也是对人的活动范围的限制，使人只能在某种职业中工作，只能孤立而片面地 发挥某个方面的才能。资本主义社会化大生产使这种旧式分工发展到极致，同时创造着消 除这种分工的条件。到共产主义社会，这种自然形成的、僵化的、不自觉的旧式分工得以 消除，人们摆脱了“奴隶般地服从于分工”的情形。虽然共产主义社会里仍然会有分工， 但这是自觉的新式的分工，不再是生产者全面发展的限制。 自由时间的大大延长为人的自由而全面的发展提供了广阔的前景。人的自由而全面的 发展，一方面是在多样化的生产劳动过程中实现的，另一方面又是在生产劳动之外的大量 自由时间中实现的。随着科学技术的发展和劳动生产率的提高，维持社会生产所需要的劳 动时间会不断缩短。在共产主义社会，这个劳动时间将会大大缩短。人们只需要从事较少 时间的劳动，就能为社会创造出足够的物质财富。这样，人们就可以有大量的自由时间来 从事科学、艺术等活动，从事自己感兴趣的活动，从而极大地促进自身全面素质的提高。 而这种自由时间里的活动反过来又成为提高劳动者能力和创造性、促进生产力进一步发展 的强大动力。 在共产主义社会，劳动不再是单纯的谋生手段，而成为“生活的第一需要”。那时， 劳动能力和劳动时间不再是分配消费品的尺度，因而劳动摆脱了谋生的压力，成为发挥人 的才能和力量的活动。由于劳动不再是固定僵化的旧式分工中的劳动，由于劳动时间变短 和不再需要超时劳动，也由于劳动过程所具有的高度创造性等，劳动不再是单调枯燥和具 有强迫性的活动，而成为人们乐于从事的自我实现的活动，成为人生快乐的巨大源泉。在 共产主义社会，“劳动会成为吸引人的劳动，成为个人的自我实现，但这决不是说，劳动 不过是一种娱乐，一种消遣，就像傅立叶完全以一个浪漫女郎的方式极其天真地理解的那 样。真正自由的劳动，例如作曲，同时也是非常严肃，极其紧张的事情”。 共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解 放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。恩格斯对此曾 经作过精彩的阐述：“人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控 制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的 主人了。人们自己的社会行动的规律，这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同 人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配。人们自身的社 会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自 1010 但分工同时也是对人的活动范围的限制，使人只能在某种职业中工作，只能孤立而片面地 发挥某个方面的才能。资本主义社会化大生产使这种旧式分工发展到极致，同时创造着消 除这种分工的条件。到共产主义社会，这种自然形成的、僵化的、不自觉的旧式分工得以 消除，人们摆脱了“奴隶般地服从于分工”的情形。虽然共产主义社会里仍然会有分工， 但这是自觉的新式的分工，不再是生产者全面发展的限制。 自由时间的大大延长为人的自由而全面的发展提供了广阔的前景。人的自由而全面的 发展，一方面是在多样化的生产劳动过程中实现的，另一方面又是在生产劳动之外的大量 自由时间中实现的。随着科学技术的发展和劳动生产率的提高，维持社会生产所需要的劳 动时间会不断缩短。在共产主义社会，这个劳动时间将会大大缩短。人们只需要从事较少 时间的劳动，就能为社会创造出足够的物质财富。这样，人们就可以有大量的自由时间来 从事科学、艺术等活动，从事自己感兴趣的活动，从而极大地促进自身全面素质的提高。 而这种自由时间里的活动反过来又成为提高劳动者能力和创造性、促进生产力进一步发展 的强大动力。 在共产主义社会，劳动不再是单纯的谋生手段，而成为“生活的第一需要”。那时， 劳动能力和劳动时间不再是分配消费品的尺度，因而劳动摆脱了谋生的压力，成为发挥人 的才能和力量的活动。由于劳动不再是固定僵化的旧式分工中的劳动，由于劳动时间变短 和不再需要超时劳动，也由于劳动过程所具有的高度创造性等，劳动不再是单调枯燥和具 有强迫性的活动，而成为人们乐于从事的自我实现的活动，成为人生快乐的巨大源泉。在 共产主义社会,“劳动会成为吸引人的劳动，成为个人的自我实现，但这决不是说，劳动 不过是一种娱乐，一种消遣，就像傅立叶完全以一个浪漫女郎的方式极其天真地理解的那 样。真正自由的劳动，例如作曲，同时也是非常严肃，极其紧张的事情”。 共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解 放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。恩格斯对此曾 经作过精彩的阐述：“人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控 制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的 主人了。人们自己的社会行动的规律，这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同 人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配。人们自身的社 会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自