2智慧奧秘 识的审视,对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀 的追问,是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人,充满 智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中,精选了5种 奥修智慧金言录”,奉献给读者。 作为一个伟人、一个思想家,奥修的思想有两个鲜明的特 征:一是,他在提问和解答中诠释他的思想;在奧修看来,现代 人都是“问题中人”,而提问和解答是现代人的重要生存方式。 奧修坚持要求人们自己去体验真理,而不是从别人那里获得 知识和信念。二是,他反对过分依赖于理性(头脑),提倡关注 经验￠的体验过程)。对经验的“体验”来源于人的靜心,所 ,奧修认为静心是一件很美丽的事情,是现代人热爱生活、 勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑,奧修 的这种“静心”思想,既带有西方存在主义的烙印,又根植于东 方神秘主义思想,尤其是中国的老庄思想。如果说,当代西方 众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的“自然家园”,那么 奧修则是积极创造这样一个心灵的“自然家园”的东方思想 家。这也是他的思想(著作),在西方各国、在东南亚一带,引起 很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后,印度又一位伟大 的思想家。识 的 审 视 ， 对 资 本 主 义 物 质 肉 欲 的 批 判 以 及 对 人 类 终 极 关 怀 的 追 问 ， 是 独 特 的 、 全 身 心 的 。 他 的 演 讲 亲 切 、 平 等 、 近 人 ， 充 满 智 慧 、 幽 默 、 灵 性 — — 我 们 从 他 的 演 讲 集 中 ， 精 选 了 ５ 种 — — “ 奥 修 智 慧 金 言 录 ” ， 奉 献 给 读 者 。 作 为 一 个 伟 人 、 一 个 思 想 家 ， 奥 修 的 思 想 有 两 个 鲜 明 的 特 征 ： 一 是 ， 他 在 提 问 和 解 答 中 诠 释 他 的 思 想 ； 在 奥 修 看 来 ， 现 代 人 都 是 “ 问 题 中 人 ” ， 而 提 问 和 解 答 是 现 代 人 的 重 要 生 存 方 式 。 奥 修 坚 持 要 求 人 们 自 己 去 体 验 真 理 ， 而 不 是 从 别 人 那 里 获 得 知 识 和 信 念 。 二 是 ， 他 反 对 过 分 依 赖 于 理 性 （ 头 脑 ） ， 提 倡 关 注 经 验 （ 心 的 体 验 过 程 ） 。 对 经 验 的 “ 体 验 ” 来 源 于 人 的 静 心 ， 所 以 ， 奥 修 认 为 静 心 是 一 件 很 美 丽 的 事 情 ， 是 现 代 人 热 爱 生 活 、 勤 奋 工 作 、 相 互 信 任 、 充 满 爱 心 、 精 神 富 有 的 动 因 。 无 疑 ， 奥 修 的 这 种 “ 静 心 ” 思 想 ， 既 带 有 西 方 存 在 主 义 的 烙 印 ， 又 根 植 于 东 方 神 秘 主 义 思 想 ， 尤 其 是 中 国 的 老 庄 思 想 。 如 果 说 ， 当 代 西 方 众 多 思 想 家 都 在 寻 找 现 代 文 明 中 的 心 灵 的 “ 自 然 家 园 ” ， 那 么 奥 修 则 是 积 极 创 造 这 样 一 个 心 灵 的 “ 自 然 家 园 ” 的 东 方 思 想 家 。 这 也 是 他 的 思 想 （ 著 作 ） ， 在 西 方 各 国 、 在 东 南 亚 一 带 ， 引 起 很 大 震 动 的 缘 由 。 有 人 称 他 是 继 泰 戈 尔 以 后 ， 印 度 又 一 位 伟 大 的 思 想 家 。 ２ 智 慧 奥 秘