长沙县一中2014届高三语文总复习·二轮复习 B.石莲花蹙沸而起 吾尝终日而思矣 C.兹泉陆羽所未品也有如此之势,而为秦人积威之所劫 欲骄余以所不及见惧谗邪,则思正身以黜恶 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分) A.作者先写赴留都路上冒雨依山沿江而行,得见奇伟秀丽的江山美景,喜悦自得,忘 却了衣履尽湿,为下文写对摄山栖霞的游兴作铺垫 B.文章写观寺,依次写观寺院、石碑,及千佛岩、石塔和品外泉。写游山,所见有雨 后初霁,草树润泽,涧水奔流:有山岩孤险,群峰层叠 C.作者慨叹,三十年前游济南灵岩,仅得见古寺;但不如栖霞寺这样既著名又古老 而且名山与古寺两者相得益彰就更为难得 D.文章叙事写景中,穿插了对寺院碑刻的书法艺术的考察和评价,简略介绍了品外泉 得名的由来,体现了作者的见解和学识。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)呼驿宰,问以摄山道,甚难之。 译文: (2)僧以酒茗从,兴至辄酒,足疲辄茗。 译文: (3)若所见非大江耶?业已自龙潭饱之矣。 译文 5、阅读材料,用斜线(/)给下面的文言文断句(限6处)。(6分) 方望溪删改八家文,屈悔翁改杜诗,人以为妄。余以为,八家与少陵复生必有低首俯心 而遵其改者必有反复辩论而不遵其改者要之择摘于字句间虽六经颇有可议处固无劳二公之 舍其田而耘人之田也。(选自袁枚《随园诗话》) 八家与少陵复生必有低首俯心而遵其改者必有反复辩论而 不遵其改者要之择摘于字句间虽六经颇有可议处固无劳二公之 舍其田而耘人之田也 (二)阅读苏辙的《南康直节堂记》,完成6-9题。(9分) 南康直节堂记 宋]苏辙 南康太守听事之东,有堂曰“直节”,朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉,长短巨 细若一,直如引绳,高三寻,而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,如建承露之茎:凛然如公 卿大夫高冠长剑立于王廷,有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居,杉之阴,府史之所蹲伏, 而簿书之所填委,莫知贵也。君见而怜之,作堂而以“直节”命焉 夫物之生,未有不直者也。不幸而风雨挠之,岩石轧之,然后委曲随物,不能自保。 虽竹箭之良,松柏之坚,皆不免于此。惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利 栋宇者,与竹柏同,而以直过之。求之于人,盖所谓不待文王而兴者耶? 徐君温良泛爱,所居以循吏称,不为皦察之政,而行不失于直。观其所说,而其为人 可得也。《诗》曰:“惟其有之,是以似之。”堂成,君以客饮于堂上。客醉而歌曰:“吾欲为 曲,为曲必屈,曲可为乎?吾欲为直,为直必折,直可为乎?有如此杉,特立不倚,散柯布 叶,安而不危乎?清风吹衣,飞雪满庭,颜色不变,君来燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉 不自知,而人是依乎!庐山之民,升堂见杉,怀思其人,其无已乎?”歌阕而罢。长沙县一中 2014 届高三语文总复习·二轮复习 8 B．石莲花蹙沸而．起 吾尝终日而．思矣 C．兹泉陆羽所．未品也 有如此之势，而为秦人积威之所．劫 D．欲骄余以．所不及见 惧谗邪，则思正身以．黜恶 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3 分） A．作者先写赴留都路上冒雨依山沿江而行，得见奇伟秀丽的江山美景，喜悦自得，忘 却了衣履尽湿，为下文写对摄山栖霞的游兴作铺垫。 B．文章写观寺，依次写观寺院、石碑，及千佛岩、石塔和品外泉。写游山，所见有雨 后初霁，草树润泽，涧水奔流；有山岩孤险，群峰层叠。 C．作者慨叹，三十年前游济南灵岩，仅得见古寺；但不如栖霞寺这样既著名又古老， 而且名山与古寺两者相得益彰就更为难得。 D．文章叙事写景中，穿插了对寺院碑刻的书法艺术的考察和评价，简略介绍了品外泉 得名的由来，体现了作者的见解和学识。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）呼驿宰，问以摄山道，甚难之。 译文： （2）僧以酒茗从，兴至辄酒，足疲辄茗。 译文： （3）若所见非大江耶？业已自龙潭饱之矣。 译文： 5、阅读材料，用斜线（∕）给下面的文言文断句（限 6 处）。（6 分） 方望溪删改八家文，屈悔翁改杜诗，人以为妄。余以为，八家与少陵复生必有低首俯心 而遵其改者必有反复辩论而不遵其改者要之择摘于字句间虽六经颇有可议处固无劳二公之 舍其田而耘人之田也。（选自袁枚《随园诗话》） 八家与少陵复生必有低首俯心而遵其改者必有反复辩论而 不 遵 其 改 者 要 之 择 摘 于 字 句 间 虽 六 经 颇 有 可 议 处 固 无 劳 二 公 之 舍 其 田 而 耘 人 之 田 也 。 （二）阅读苏辙的《南康直节堂记》，完成 6—9 题。（9 分） 南康直节堂记① ［宋］苏 辙 南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨 细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭．太常之旗，如建承露之茎；凛然如公 卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之．所蹲伏， 而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲．．随物，不能自保。 虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其．性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利 栋宇者，与竹柏同，而．以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？ 徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说．，而其为人 可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以．客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为 曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立．．不倚，散柯布 叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉 不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢