文学杂谈集《我心中的文学》,以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》 等。其中短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!》《神鞭》,分获全国优秀短篇、优秀中篇小 说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活 和天津近代历史故事见长。 2古希腊是四大文明古国之一,是欧洲文明的发祥地。 五、名篇名句 1这便是古物的历史美。历史美是时间创造的。所以它又是一种时间美。我们通常是看不见 时间的。但如果你留意,便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那深幽的树洞, 凹陷的老街,泛黄的旧书,磨光的椅子,手背上布满的沟样的皱纹,还有晶莹而飘逸的银 发…它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗? 2他们使我们认识到,每一块看似冰冷的古老的石头,其实并没有死亡,它们犹然带着昔时 的气息。它们各自不同的形态都是历史的表情,石头上的残痕则是它们命运的印记与年龄的 刻度。认识到这些,便会感到我们已身在历史中间。如果你从中发现到一个非同寻常的细节 那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了 句段剖析 、疑难妙句 1.在岁月的翻滚中,古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口,有的只剩下一些残块和断片。 剖析:有人说过:历史是写在石头上的。文中这句话表明尽管这些残块和断片还向我们 传达着那个时代零星的信息,但如果任其损毁,不加保护,很快,我们就再也无法找到历史 的蛛丝马迹了。我们一定要尊重历史的本来面目,保护文物,这也正是作者想传达出来的东 西 2.一件古物背后是一片广阔的历史风景。 剖析:先让我们看一下希腊神话所展示的历史风景吧。希腊神话是最早的思想形式和历 史现实在人们头脑中特殊的形象化反映,是希腊人最早的哲学与科学,是诗化的历史。而古 希腊神话与古希腊宗教密不可分。宗教崇拜的对象就是神话中主要的神与英雄。有些神话往 往就是有关的崇拜的解释与补充,而作为宗教崇拜出现的雕塑(“古希腊的石头”)则忠实地 反映了那个时代的特征。正因为这些雕塑反映了古希腊文明,或者说让作者找到了“逼真地 进入希腊历史的秘密”,于是他才喜欢上了“古希腊的石头”。 3历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺,却表现着它的经历,它的命运,它的年龄,还 有一种岁月感。 剖析:历史的责任在于尊重事实,有时候,残缺才是真实,才是一种美的表现 4数千年前,它们曾是堆满财富的王城,聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所 剖析:作者所写的石头恰恰就是记载神和英雄的“历史的表情”的石头。作者在这些石头上 发现了三种美:古物的历史美、时间美和文化美。 5等我走下断崖时,忽然发现一间专门为游客服务的商店,它故意盖在侧下方的隐蔽处。 剖析:这是作者的神来之笔,他无意中发现的希腊对古文明的保护方式,因为商店一般 都开在显眼的地方,而它却开在“隐蔽处”,可见在希腊连以追求利润为目的的商人都在刻意 保护文物,这不能不令我们感到震撼。可以看出,作者对这种方式持一种由衷的赞赏态度, 这也正是作者所提倡的 、重点语段 1.“站在雅典卫城上”至“陡然地掉转过头,五彩缤纷地扑面而来” 剖析:这一部分写作者被一座很像佛像的雕像所吸引,于是便兴冲冲地去观赏山顶上的 纪念碑。这说明作者不是简单地一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏中,他更加关注的是古 希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系,更关心的是民族文化与世界文化的融合与并文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》 等。其中短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小 说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活 和天津近代历史故事见长。 2.古希腊是四大文明古国之一，是欧洲文明的发祥地。 五、名篇名句 1.这便是古物的历史美。历史美是时间创造的。所以它又是一种时间美。我们通常是看不见 时间的。但如果你留意，便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那深幽的树洞， 凹陷的老街，泛黄的旧书，磨光的椅子，手背上布满的沟样的皱纹，还有晶莹而飘逸的银 发……它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗？ 2.他们使我们认识到，每一块看似冰冷的古老的石头，其实并没有死亡，它们犹然带着昔时 的气息。它们各自不同的形态都是历史的表情，石头上的残痕则是它们命运的印记与年龄的 刻度。认识到这些，便会感到我们已身在历史中间。如果你从中发现到一个非同寻常的细节， 那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口了。 句段剖析 一、疑难妙句 1.在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。 剖析：有人说过：历史是写在石头上的。文中这句话表明尽管这些残块和断片还向我们 传达着那个时代零星的信息，但如果任其损毁，不加保护，很快，我们就再也无法找到历史 的蛛丝马迹了。我们一定要尊重历史的本来面目，保护文物，这也正是作者想传达出来的东 西。 2.一件古物背后是一片广阔的历史风景。 剖析：先让我们看一下希腊神话所展示的历史风景吧。希腊神话是最早的思想形式和历 史现实在人们头脑中特殊的形象化反映，是希腊人最早的哲学与科学，是诗化的历史。而古 希腊神话与古希腊宗教密不可分。宗教崇拜的对象就是神话中主要的神与英雄。有些神话往 往就是有关的崇拜的解释与补充，而作为宗教崇拜出现的雕塑（“古希腊的石头”）则忠实地 反映了那个时代的特征。正因为这些雕塑反映了古希腊文明，或者说让作者找到了“逼真地 进入希腊历史的秘密”，于是他才喜欢上了“古希腊的石头”。 3.历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺，却表现着它的经历，它的命运，它的年龄，还 有一种岁月感。 剖析：历史的责任在于尊重事实，有时候，残缺才是真实，才是一种美的表现。 4.数千年前，它们曾是堆满财富的王城，聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所。 剖析：作者所写的石头恰恰就是记载神和英雄的“历史的表情”的石头。作者在这些石头上 发现了三种美：古物的历史美、时间美和文化美。 5.等我走下断崖时，忽然发现一间专门为游客服务的商店，它故意盖在侧下方的隐蔽处。 剖析：这是作者的神来之笔，他无意中发现的希腊对古文明的保护方式，因为商店一般 都开在显眼的地方，而它却开在“隐蔽处”，可见在希腊连以追求利润为目的的商人都在刻意 保护文物，这不能不令我们感到震撼。可以看出，作者对这种方式持一种由衷的赞赏态度， 这也正是作者所提倡的。 二、重点语段 1.“站在雅典卫城上”至“陡然地掉转过头，五彩缤纷地扑面而来”。 剖析：这一部分写作者被一座很像佛像的雕像所吸引，于是便兴冲冲地去观赏山顶上的 纪念碑。这说明作者不是简单地一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏中，他更加关注的是古 希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系，更关心的是民族文化与世界文化的融合与并