吴梅《词学通论》云：词者，诗之余也。诗莫古于《三百 篇》，皆可以合乐。周衰，诗亡乐废，屈宋代兴。虽“九 歌”侑(yòu)乐，而已与诗异途矣。经秦之乱，古乐胥 亡。汉武立乐府，作郊祀十九章，铙歌二十二章，历魏晋 六朝，皆仍其节奏。于是诗与乐分矣。自魏武借乐府以写 时事，《薤露歌》、《蒿里行》，皆为董卓之乱而作，与 原义不同。陈思王植作《鞞()舞新歌》五章，谓古曲 谬误至多，异代之文，不必相袭，爱依前曲，别作新歌。 此说一开，后人乃有依乐府之题，而直抒胸臆者。于是乐 府之真又失矣。两晋以下，诸家所作，不尽仿古，一时君 臣，尤喜别翻新调，而民间哀乐缠绵之情，托诸长谣短咏 以自见者，亦往往而有。如东晋无名氏作《女儿子》、《 休洗红》二曲，梁武帝之《江南弄》，沈约之《六忆诗》 其字句音节，率有定格，此即词之滥觞矣。盖诗亡而乐 府兴，乐府亡而词作，变迁递接，皆出自然也• 吴梅《词学通论》云：词者，诗之余也。诗莫古于《三百 篇》，皆可以合乐。周衰，诗亡乐废，屈宋代兴。虽“九 歌”侑（yòu）乐，而已与诗异途矣。经秦之乱，古乐胥 亡。汉武立乐府，作郊祀十九章，铙歌二十二章，历魏晋 六朝，皆仍其节奏。于是诗与乐分矣。自魏武借乐府以写 时事，《薤露歌》、《蒿里行》，皆为董卓之乱而作，与 原义不同。陈思王植作《鞞（pí）舞新歌》五章，谓古曲 谬误至多，异代之文，不必相袭，爰依前曲，别作新歌。 此说一开，后人乃有依乐府之题，而直抒胸臆者。于是乐 府之真又失矣。两晋以下，诸家所作，不尽仿古，一时君 臣，尤喜别翻新调，而民间哀乐缠绵之情，托诸长谣短咏 以自见者，亦往往而有。如东晋无名氏作《女儿子》、《 休洗红》二曲，梁武帝之《江南弄》，沈约之《六忆诗》 ，其字句音节，率有定格，此即词之滥觞矣。盖诗亡而乐 府兴，乐府亡而词作，变迁递接，皆出自然也