⑥“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。“吟诵 着王维的诗句,菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来,九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜 之地,定是亲朋团聚,言笑晏晏,唯独自己天涯羁旅,孑然一身,能不黯然?亲情绵绵,系 念依依。这其间的深情厚意,岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的? ⑦继续泛舟漂流,渐渐木叶脱尽,霜雪时作,江天寥廓。然而尽管风景萧索,空气里却 悄悄酝酿着一种欢欣,传递岀—种暖意。古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀 仪式,在农历十二月初八这一天,欢快登场,这就是腊八节,腊八粥用多种粮食和果实熬制 而成,鲜明生动地寓意了丰收 ⑧清明节、中元节、冬至节…占老的民俗节日,它们的起源,都和土地、和农耕时代 的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中,又渐次衍生出更为丰富的内容, 仿佛村口—棵百年的榕树,向四周伸展岀众多气根和分枝,独木成材,遮蔽了周遭街巷。这 样的节日,内涵丰富,意味深长,在计量时间的功能之外,还负载了灵魂的喜悦和哀伤,蒙 披了一层温润柔和的光辉,仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗,岁月轮回,它们在时间的缓 缓流动中闪现,使大地上飘荡着渺远的诗意。 ⑨上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上,每走过一段距离,船都要停靠 个景色别致的码头,加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息,心中贮满诗意的沉醉,对 于天空和大地、山河和岁月、生活和命运,生发岀种种感悟。船在水面上轻轻摇荡,人因此 而感到从容、安适,感到种和这条河流、这片土地的牢固的维系…… ⑩这样的日子的反复叠加,参与了一个种族、一种文化的构建。它们干百年来,被这 块土地上的一代代子民们,经由文字的或口头的方式代代传递,逐渐累积成为一种公共记忆 时,便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因,使人产生集体的身份认同和共同的历史归 属感。这是一种不露声色的渗透,润物无色,在我们懵懂无知的童年,已经潜移默化地进入⑥“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵 着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜 之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情绵绵，系 念依依。这其间的深情厚意，岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的？ ⑦继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却 悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀 仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场，这就是腊八节，腊八粥用多种粮食和果实熬制 而成，鲜明生动地寓意了丰收。 ⑧清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日，它们的起源，都和土地、和农耕时代 的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容， 仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材，遮蔽了周遭街巷。这 样的节日，内涵丰富，意味深长，在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙 披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗，岁月轮回，它们在时间的缓 缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意。 ⑨上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一 个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉，对 于天空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此 而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系…… ⑩这样的日子的反复叠加，参与了一个种族、一种文化的构建。它们千百年来，被这 块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆 时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归 属感。这是一种不露声色的渗透，润物无色，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入