认识论是一种关于知识的理论,其核心问题是:知道与能知 道什么两者之间关系的性质是什么? 有两个核心问题与认识论有关。 个观察者能够在社会现象之间辨认“真实”的或“客观 ”的关系吗?如果能够,何以做到这一点?反基础主义的本 体论主张,并不存在一个“真实”的世界(它独立于行动者 附加于行动上的意义)。这需要一种有关知识的阐释理论。 与此同时,反基础主义者认为,没有一个观察者能够是“客 观”的,因为他/她生活在一个社会世界中,受到社会建构的 “现实”之影响。这引出了有时被称作双重阐释( double SAID hermeneutic)的东西:世界是由行动者来阐释的(第一个阐 释层次),而他们的阐释又是由观察者来解释的(第二个阐 释层次) 2在何种程度上,我们能在社会现象之间建立起“真实的” 联系,我们能够只是通过直接观察来做到这一点吗?或某种 联系“存在”却无法直接观察?一个人对这些问题所给出的 答案塑造着其认识论立场,尤其是如何理解因果性和解释的 概念。认识论是一种关于知识的理论，其核心问题是：知道与能知 道什么两者之间关系的性质是什么？ 有两个核心问题与认识论有关。 1.一个观察者能够在社会现象之间辨认“真实”的或“客观 ”的关系吗？如果能够，何以做到这一点？反基础主义的本 体论主张，并不存在一个“真实”的世界（它独立于行动者 附加于行动上的意义）。这需要一种有关知识的阐释理论。 与此同时，反基础主义者认为，没有一个观察者能够是“客 观”的，因为他/她生活在一个社会世界中，受到社会建构的 “现实”之影响。这引出了有时被称作双重阐释（double hermeneutic）的东西：世界是由行动者来阐释的（第一个阐 释层次），而他们的阐释又是由观察者来解释的（第二个阐 释层次）。 2.在何种程度上，我们能在社会现象之间建立起“真实的” 联系，我们能够只是通过直接观察来做到这一点吗？或某种 联系“存在”却无法直接观察？一个人对这些问题所给出的 答案塑造着其认识论立场，尤其是如何理解因果性和解释的 概念