话语转向:文学理论的历史主义归趋 实的支配。这一点使得索绪尔关于语言的社会性对话,对话形式把相互交谈的人联结在一起。而 的论述受到质疑,斯图尔特·霍尔指出:“索绪尔这相互交谈的人往往出生于不同的环境,从而该 对语言的关注恐怕是太排他了。对语言形式方面环境中已经充斥着话语,其中每个人都力求借助 的注意的确把注意力移离较为互动的和对话的语语调、发音、选词和动作,尽可能忠实地向对方 言特征,即移离了实际使用的语言,即在现实情传达某种信息。巴赫金说:“任何话语都是在对 境中,在不同类型说话者之间的对话中起作用的他人’的关系中来表现一个意义的。在话语中我 语言。这就不必惊讶为什么语言权力的问题 是相对于他人形成自我的,当然,自我也是相对 例如不同状态和地位的说话者之间的权力问于所处的集体而存在的。话语—是连结自我和 题—对索绪尔而言没有发生。”索绪尔的这一偏他人之间的纽带。如果它一头系在我这里,那么 差也说明他虽然提出了语言的社会性问题,但又另一头就系在对话者那里。话语—是说话者与 无所用心,他的兴趣不在这儿,不在语言外部的对话者之间共同的领地。”巴赫金的上述见解不啻 社会现实,而在语言形式本身。因此在索绪尔肯成为后来话语理论的先声。需要说明的是,巴赫 定语言的社会性、历史性同时,语言结构背后更金对于“话语”概念的运用还不尽成熟、不尽规 加重大的历史演进、社会变迁和人类命运恰恰成范,加之法语、英语与俄语等之间语词概念内涵 为盲点,而语言现象所潜藏的权力、身份、语境的不对应,也导致了相互迻译和使用的困难,故 等问题的探讨均告阙如。也许将这些问题的提出其所说“话语”的内涵并不稳定和确切。尽管如 和解决诉诸一个语言学家或一种语言学理论那是此,但后来话语理论的主旨却已有雏形了 过于苛求了,但后来文学理论的发展却说明上述 值得注意的是托多罗夫,他在讨论“文学是 问题的提出完全是必然的和必要的,也是能够积什么?”的问题时,在本体论的意义上提出了“话 极促进语言文化本身的深化和提升的。 语”概念,其《文学概念》(1978)一文开宗明义 指出:“在陷人语言学‘是什么’这一深渊之前 二话语理论的提出 我抓住了一个轻便的救生圈:我的问题首先并不 针对文学存在本身,而是针对像下面那样试图谈 后来的文学理论恰恰是按照这一逻辑发展的,论文学的话语。”托多罗夫指出,鉴于文学的定义 其突出标志就是话语理论的提出。 以往存在的缺失,有必要引入一个与文学概念相 当代文论史家曾这样评价:“巴赫金学派也许关的概念—“话语”( discourse)。为什么话语 是现代文学理论家中最早拒绝索绪尔语言观的。”③概念是必要的呢?在托多罗夫看来,在文学中, 巴赫金在1929年出版的《马克思主义与语言哲“语言根据词汇和语法规则产生句子。但句子只是 学》一书中,就曾将索绪尔语言学作为主要批评话语活动的起点:这些句子彼此配合,并在一定 对象,将其称为“抽象客观主义”,指出它将语言的社会一文化语境里被陈述;它们因此变成言语 形式抽象出来,使之仿佛成了与现实分离的成分,事实,而语言则变成话语”。然而话语不止一种 成了独立自在的历史存在。巴赫金不赞同这一观而是多种,它们各有形式、各有功能,而这些形 点,认为语言是一种积极的、能动的社会符号,式和功能往往是不能相互替代的,譬如说私人信 在不同的社会和历史环境中,对于不同的社会阶函的书写方式不能代替官方报告,反之亦然。可 层,语言能够表达不同的涵义。巴赫金认为, 见,“任何一种言语属性,在语言内部是随意的 切语言行为都不能单从其本身去抽象地理解,而但在话语中则可能变成强制的;社会在所有可能 必须置于一定的社会语境中来考虑,它是一种话的话语代码系中所作的选择决定了人们所说的体 语。他说:“确实,我们无论列举哪一个表现 裁系统”。文学的体裁并不是任意确定的,它既 话语的因素,它都是由该话语的现实环境所决定是属于形式的,又是属于社会的,它具有一种话 的,首先是由最直接的社会氛围所决定的。”就是语属性。譬如史诗产生在某个时代,小说产生在 说,决定话语的不只是语言环境,还有历史环境另一个时代,这一切绝非偶然,而是与当时的社 和文化环境。巴赫金还认为,任何语言都是一种会环境有关。托多罗夫还曾专门研究卜伽丘的 21994-2014ChinaAcademicJournalElectronicpUblishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net话语转 向 ： 文学理论的 历史主义归趋 实的 支配。 这一 点使 得索绪 尔 关 于语 言 的 社 会性 对话 ， 对话形式 把相 互交谈 的 人联 结 在 一 起 。 而 的论述受到质疑 ， 斯 图 尔 特 霍尔 指 出 ： “ 索绪 尔 这相互交谈 的人往 往出 生 于 不 同 的 环 境 ， 从 而该 对语言的 关 注恐怕 是 太排他 了 。 对语 言形 式 方面 环境 中 已 经充斥 着话语 ， 其 中 每个人都力 求借助 的注意 的确 把注 意 力 移离 较为 互动 的 和 对话的 语 语调 、 发音 、 选 词 和 动作 ， 尽可 能 忠 实地 向 对方 言特征 ， 即 移离 了 实 际 使用 的语 言 ， 即 在 现 实 情 传达某种 信息 。 巴 赫金说 ： “ 任何 话语都是 在对 境 中 ， 在 不同 类型 说话 者 之间 的对话 中 起作 用 的 ‘ 他人 ’ 的关系 中 来表现一 个意义 的 。 在话语 中 我 语言。 这就不必惊讶 为 什 么 语言权 力 的 问 题— 是相 对于他 人形 成 自 我 的 ， 当 然 ， 自 我也是相 对 例如 不 同 状 态 和 地 位 的 说 话 者 之 间 的 权 力 问 于所处 的 集 体而存 在 的 。 话 语— 是 连 结 自 我和 题— 对索绪尔而言没有发生 。 ” ② 索绪尔 的 这一 偏 他人之间 的 纽带。 如 果它 一 头系 在 我 这里 ， 那 么 差也说明 他 虽 然提 出 了 语 言 的 社会性 问 题 ， 但又 另 一 头 就 系 在对话 者那里 。 话语— 是 说话者 与 无所用 心 ， 他的 兴趣 不 在这 儿， 不 在语 言 外 部 的 对话者之间 共同 的领地。 ” ⑥ 巴 赫金 的上述见解不啻 社会现实， 而在 语言 形式本 身 。 因 此 在索 绪 尔 肯 成为后来话语 理论 的 先 声 。 需 要 说 明 的 是 ， 巴 赫 定语言的 社会 性、 历 史 性 同 时 ， 语言 结构 背 后 更 金对于 “ 话语 ” 概念 的 运 用 还不尽 成熟 、 不 尽 规 加重大的 历 史 演进 、 社会变迁 和 人类命运 恰 恰成 范 ， 加之法语 、 英 语 与 俄语 等之间 语 词概念 内 涵 为 盲点 ， 而语 言 现象所潜藏 的 权力 、 身份 、 语境 的不对应， 也导 致 了 相互 迻译 和 使用 的 困 难 ， 故 等问题 的 探讨均告 阙 如 。 也许将 这些 问题 的 提 出 其所说 “ 话语 ” 的 内 涵 并 不稳定 和 确 切。 尽 管如 和 解决诉诸 一 个语言学家或一 种语 言 学理论那 是 此 ， 但后来话语理论的 主 旨却 已有雒形 了 。 过于苛求 了 ， 但后 来 文 学理论 的 发展却说 明 上 述 值得注意的 是 托多 罗 夫 ， 他在 讨论 “ 文学 是 问 题的 提 出 完全是必 然 的 和 必要 的 ， 也是 能 够积 什 么？ ” 的 问题时 ， 在本体论 的 意义上 提 出 了 “ 话 极促进语言 文化本身的深化和提升的 。 语” 概念， 其 《 文学概念》 一 文开宗 明义 指 出 ： “ 在陷 人语言学 ‘ 是什么 ’ 这 一深渊 之前 ， 二 话语理论 的提出 我抓住 了 一 个轻便 的 救 生 圈 ： 我 的 问 题首先并 不 针对文学存在 本身 ， 而是 针对 像下 面 那样试 图 谈 后来的 文学理论恰恰是按 照这一 逻辑 发展 的 ， 论文学的话语。 ” 托多罗 夫指 出 ， 鉴于文学 的定义 其突 出标志就是话语理论的 提出 。 以往存在的 缺失 ， 有 必要 引 人一 个 与 文学概 念相 当 代文论史家曾 这样评价 ： “ 巴 赫金学派也许 关的 概念— “ 话语 ” （ 。 为什 么 话语 是现代文学理论家中 最早拒绝索绪尔 语言 观的 。 ” 概念是 必要 的 呢？ 在托 多 罗 夫 看 来 ， 在 文 学 中 ， 巴赫金 在 年 出 版 的 《 马 克思 主 义 与 语 言哲 “ 语言根据词汇和语法规则 产生 句子。 但句子 只是 学》 — 书 中 ， 就 曾 将索 绪尔 语言学作 为 主 要批评 话语活 动的 起点 ： 这 些句 子彼 此配 合 ， 并在 一定 对象 ， 将其称为 “ 抽象客 观主 义” ， 指 出 它将语言 的 社会一 文 化语 境里 被 陈 述 ； 它们 因 此变成 言语 形式抽象出 来 ， 使之仿佛成 了 与 现实分离 的 成 分 ， 事 实 ， 而语 言则 变成 话语 ” 。 然 而 话语 不止一 种 ， 成 了独立 自 在 的 历 史存在 。 巴 赫金 不 赞同 这一 观 而是多种 ， 它们 各有 形式 、 各有功 能 ， 而这 些形 点 ， 认 为 语 言 是一 种积极 的 、 能动 的 社 会 符 号 ， 式和功能往往 是不 能相 互替代 的 ， 譬如 说 私人信 在不同 的 社会和 历史 环境 中 ， 对 于不 同 的 社会 阶 函 的 书 写方 式不 能 代 替官 方 报告 ， 反 之亦然 。 可 层 ， 语言 能 够表达 不 同 的 涵 义 。 巴 赫金 认 为 ， 一 见 ， “ 任何一 种言语属 性， 在语言 内 部 是随意 的 ， 切语言行 为都不能单从其 本身 去抽象地理 解 ， 而 但在话语 中 则 可能 变成 强 制 的 ； 社会在所有 可能 必须置于 一 定 的 社会语境 中 来 考虑 ， 它是 一 种话 的话语代码 系 中 所作 的选 择决定 了 人们所说 的体 语 。 他说 ： “ 确 实 ， 我们无论列举哪 一 个表现— 裁系统” 。 文 学的 体裁并不 是 任意确 定 的 ， 它 既 话语的 因 素 ， 它 都是 由 该话语 的现 实 环境 所决定 是属于形式 的 ， 又 是 属于 社会 的 ， 它 具有一 种话 的 ， 首先是 由 最直接 的社会氛 围 所决定 的 。 ” 就是 语属性。 譬如史 诗产 生在 某 个 时代 ， 小说产 生在 说 ， 决定话语 的 不 只 是 语言 环境 ， 还有 历 史 环境 另 一个时代 ， 这 一 切 绝非 偶然 ， 而是 与 当 时 的 社 和 文化环境。 巴 赫 金还 认为 ， 任 何语 言都 是 一 种 会环境 有关 。 托 多 罗 夫 还 曾 专 门 研究 卜 伽 丘 的