没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界;自由王国指人在认识和实践活动中,认识 了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中,必然王国 指人受盲目必然性支配,特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态;自由王 国指人自己成为自然界和社会的主人,摆脱了盲目性,能自觉创造自己历史的社会状态。人 类真正进人自由王国也就是共产主义的实现。人类的认识史和社会史,都是从必然王国向自 由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程 方面,必然王国和自由王国是历史发展的不同阶段,两者有着本质的区别:另一方 面,进入自由王国所需的条件是在必然王国中积累起来的,表现为在必然王国中劳动时间不 断缩减,自由时间不断增加。自由时间不断增加且得到合理的享用,人们在日益增加的自由 时间中全面而自由的发展,是进人共产主义社会的基本条件。 社会主义的目标是社会的发展 〔答案要点 此观点不全面。社会发展主要指经济、政治、文化的发展,其成果表现为社会物质文明 政治文明、精神文明的进步。社会发展是人类生产力不断提高,人们的社会关系不断进化的 过程。促进社会发展是社会主义的重要任务和目标,但却不是社会主义的唯一任务和目标 社会主义的目标是要实现人和社会的共同发展。 四、材料分析题 1.[材料1」马克思的全部理论,就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的 发展论去考察现代资本主义。自然,他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩 溃和未来共产主义的未来的发展。(《列宁选集》第3卷,人民出版社1995年版,第 186页) [材料2)新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来,而只是想通过批判旧 世界发现新世界。(《马克思恩格斯全集》第47卷,人民出版社2004年版,第64页) [材料3)在将来某个特定的时刻应该做些什么,应该马上做些什么,这当然完全取 决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。(《马克思恩格斯选集》第4卷 人民出版社1995年版,第643页) 〔材料4)我们可以绝对有把握地说,剥夺资本家一定会使人类社会的生产力蓬勃 发展。但是,生产力将以什么样的速度向前发展,将以什么样的速度发展到打破分工、消灭 脑力劳动和体力劳动的对立、把劳动变为“生活的第一需要”,这都是我们所不知道而且 也不可能知道的。(《列宁选集》第3卷,人民出版社1995年版,第197一198页) [材料5」我们只能谈国家消亡的必然性,同时着重指出这个过程是长期的,指出它 的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度,而把消亡的日期或消亡的具体形式问题作为 悬案,因为现在还没有可供解决这些问题的材料。(《列宁选集》第3卷,人民出版社 1995年版,第198页) 请回答 (1)马克思主义在预测未来社会问题上的基本态度是怎样的? (2)马克思主义是如何理解未来社会和现实社会的关系的? 〔答案要点 (1)马克思主义反对像空想社会主义者那样从主观愿望出发,详而又详地预测未来社 会,他们只是在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向,在剖析资本主义 社会旧世界中阐发未来社会的特点。 (2)马克思主义认为,人们现在的美好愿望和具体计划都不能对未来社会有任何作 用,我们现在的实践活动是通向未来世界的,但进人理想社会需要我们长期的在实践中积累 更多的条件。没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界；自由王国指人在认识和实践活动中，认识 了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中，必然王国 指人受盲目必然性支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王 国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能自觉创造自己历史的社会状态。人 类真正进人自由王国也就是共产主义的实现。人类的认识史和社会史，都是从必然王国向自 由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。 一方面，必然王国和自由王国是历史发展的不同阶段，两者有着本质的区别；另一方 面，进入自由王国所需的条件是在必然王国中积累起来的，表现为在必然王国中劳动时间不 断缩减，自由时间不断增加。自由时间不断增加且得到合理的享用，人们在日益增加的自由 时间中全面而自由的发展，是进人共产主义社会的基本条件。 3 ．社会主义的目标是社会的发展。 〔 答案要点」 此观点不全面。社会发展主要指经济、政治、文化的发展，其成果表现为社会物质文明、 政治文明、精神文明的进步。社会发展是人类生产力不断提高，人们的社会关系不断进化的 过程。促进社会发展是社会主义的重要任务和目标，但却不是社会主义的唯一任务和目标。 社会主义的目标是要实现人和社会的共同发展。 四、材料分析题 1 . ［材料 1 」马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的 发展论去考察现代资本主义。自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩 溃和未来共产主义的未来的发展。（ 《 列宁选集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 186 页） ［材料 2 〕 新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧 世界发现新世界。（ 《 马克思恩格斯全集 》 第 47 卷，人民出版社 2004 年版，第 64 页） ［材料 3 〕 在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取 决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。（ 《 马克思恩格斯选集 》 第 4 卷， 人民出版社 1995 年版，第 643 页） 〔 材料 4 〕 我们可以绝对有把握地说，剥夺资本家一定会使人类社会的生产力蓬勃 发展。但是，生产力将以什么样的速度向前发展，将以什么样的速度发展到打破分工、消灭 脑力劳动和体力劳动的对立、把劳动变为“生活的第一需要” , 这都是我们所不知道而且 也不可能知道的。（ 《 列宁选集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 197 一 198 页） ［材料 5 」我们只能谈国家消亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期的，指出它 的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度，而把消亡的日期或消亡的具体形式问题作为 悬案，因为现在还没有可供解决这些问题的材料。（ 《 列宁选集 》 第 3 卷，人民出版社 1995 年版，第 198 页） 请回答： ( l ）马克思主义在预测未来社会问题上的基本态度是怎样的？ ( 2 ）马克思主义是如何理解未来社会和现实社会的关系的？ 〔 答案要点 〕 ( l ）马克思主义反对像空想社会主义者那样从主观愿望出发，详而又详地预测未来社 会，他们只是在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向，在剖析资本主义 社会旧世界中阐发未来社会的特点。 ( 2 ）马克思主义认为，人们现在的美好愿望和具体计划都不能对未来社会有任何作 用，我们现在的实践活动是通向未来世界的，但进人理想社会需要我们长期的在实践中积累 更多的条件