创造。在汤显祖之前,有《琵琶记》《荆钗记》以一物(道具)勾连全剧,在汤 显祖之后又有《玉簪记》《桃花扇》《长生殿》以一簪一扇一殿创造戏曲意象 串连剧情、寄托寓意。但是像《牡丹亭》那样选取一系列道具、物品、布景来创 造一组富有诗意、审美意蕴的戏曲意象,生发剧情,深化寓意,以“牡丹亭意象 演绎“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生”的“情”学观,这是汤 显祖的成功,以致“《牡丹亭梦》一出,家传户诵,几令《西厢》减色” 今日《牡丹亭》已成昆剧的代指与象征,而汤显祖也被公认为真正足与西方莎士 比亚媲美的东方戏剧家了。 (选自《姹紫嫣红牡丹亭》,广西师范大学出版社2004年版)创造。在汤显祖之前，有《琵琶记》《荆钗记》以一物（道具）勾连全剧，在汤 显祖之后又有《玉簪记》《桃花扇》《长生殿》以一簪一扇一殿创造戏曲意象、 串连剧情、寄托寓意。但是像《牡丹亭》那样选取一系列道具、物品、布景来创 造一组富有诗意、审美意蕴的戏曲意象，生发剧情，深化寓意，以“牡丹亭意象” 演绎“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”的“情”学观，这是汤 显祖的成功，以致“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减色”。── 今日《牡丹亭》已成昆剧的代指与象征，而汤显祖也被公认为真正足与西方莎士 比亚媲美的东方戏剧家了。 （选自《姹紫嫣红牡丹亭》，广西师范大学出版社 2004 年版）