要考诗赋和政论,难度高,但其是主要的高官晋身之阶。明经科的录取率约为十 分之 进 士科不过百分之一二。时有谚日:三十老明经,五十少进士。而制举则是临时考 试,是为了网 罗非常人才,不常举行。因为科举制度比较公平且机会相等,平民得以晋身,所 以成为士族末 落、门第消融的起点。 科举制度除外,还有门荫和流外入流两种入仕渠道,门荫即晚辈承接前 辈职务。流外入 流指九品以下的官员通过考验,升职为品官。唐初,以此二途入仕的为主流,后 来唐太宗大力 推广学府,科举制度逐渐取代九品中正制。唐代教育的普及,削弱了传统世族的 特权,加强了 有效的行政管理,扩大了政权的社会基础。盛唐时期,东亚多国遣送其贵族子弟 来唐入学,又 将儒家文化传授国外 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是() A.国子监是官办学校,是中国古代教育体系中的最高学府,始设于唐朝。 B.国子监作为一个独立的行政机构,建制完整,通过各种官职的设置, 进行政务或教学工作。 C唐朝国子监的学生称为生徒,都来自贵族和官宦人家,国子监“六学 根据其地位的高低 进行招收 D.“六学”教学内容根据对象而设,向地位高的生徒传授儒家经典著作, 向地位低的生徒教 授实用学问。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( A唐朝科举制度有“常举”和“制举”两种,其时间的安排、针对的人 群各有不同。 B.生徒中的“通五经者”,除“大经皆通,余经各一”外,比他人还要 多学《孝经》、《论语》 C.“常举”的应考举子有保送的生徒、乡贡选拔出来的自学者两个来源, 表明人才发展的渠 道多样化。 D.谚日“三十老明经,五十少进士”,意在说明“明经科”的考试录取 比“进士科”的考试录取 容易的多。 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( A.“门荫”和“流外人流”是科举制度外的两种人仕途径,在唐初,曾 为人仕的主要途径。 B.科举制度之所以成为士族末落、门第消融的起点,是因为它能使才华 出众的平民有机会 得以晋身。要考诗赋和政论，难度高，但其是主要的高官晋身之阶。明经科的录取率约为十 分之一二，进 士科不过百分之一二。时有谚日：三十老明经，五十少进士。而制举则是临时考 试，是为了网 罗非常人才，不常举行。因为科举制度比较公平且机会相等，平民得以晋身，所 以成为士族末 落、门第消融的起点。 科举制度除外，还有门荫和流外入流两种入仕渠道，门荫即晚辈承接前 辈职务。流外入 流指九品以下的官员通过考验，升职为品官。唐初，以此二途入仕的为主流，后 来唐太宗大力 推广学府，科举制度逐渐取代九品中正制。唐代教育的普及，削弱了传统世族的 特权，加强了 有效的行政管理，扩大了政权的社会基础。盛唐时期，东亚多国遣送其贵族子弟 来唐入学，又 将儒家文化传授国外。 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A．国子监是官办学校，是中国古代教育体系中的最高学府，始设于唐朝。 B．国子监作为一个独立的行政机构，建制完整，通过各种官职的设置， 进行政务或教学工作。 C 唐朝国子监的学生称为生徒，都来自贵族和官宦人家，国子监“六学” 根据其地位的高低 进行招收。 D．“六学”教学内容根据对象而设，向地位高的生徒传授儒家经典著作， 向地位低的生徒教 授实用学问。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A 唐朝科举制度有“常举”和“制举”两种，其时间的安排、针对的人 群各有不同。 B．生徒中的“通五经者”，除“大经皆通，余经各一”外，比他人还要 多学《孝经》、《论语》。 C．“常举”的应考举子有保送的生徒、乡贡选拔出来的自学者两个来源， 表明人才发展的渠 道多样化。 D．谚日“三十老明经，五十少进士”，意在说明“明经科”的考试录取 比“进士科”的考试录取 容易的多。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．“门荫”和“流外人流”是科举制度外的两种人仕途径，在唐初，曾 为人仕的主要途径。 B．科举制度之所以成为士族末落、门第消融的起点，是因为它能使才华 出众的平民有机会 得以晋身