眼看侯王。玉樓金殿慵歸去,且插梅花醉洛陽。」最膾炙人口,故以此譏之。淳煕間, 沅州教授湯巖起刊《詩海遺珠》,所書甚略,而云:「蜀人武橫詩也。」未幾,秦丞相 薨,希真亦遭臺評,高宗曰:「此人朕用橐薦以隱逸命官,置在館閣,豈有始恬退而晩 奔競耶?」其實希真老愛其子,而畏避竄遂,不敢不起,識者憐之 唐藩鎮官屬入局 杜子美為劍南參謀,〈遣悶〉呈嚴鄭公詩云:「束縛酣知己,蹉跎效小忠。」又 曉人朱扉啟,昏歸畫角終。不成尋別業,未敢息微躬。」韓退之為武寧節度使推 官,〈上張僕射書〉云:「使院故事,晨入夜歸,非有疾病事故,輒不許出,抑而行 之,必發狂疾。」乃知唐制藩鎮之屬,皆晨入昏歸,亦自少暇。如牛僧孺待杜牧之,固 不以常禮也。後見洪邁《容齋續筆》第-卷所引,與此同 論詩雅頌 揚子《法言》曰:「正考甫常晞尹吉甫矣,公子奚斯常晞正考甫矣。」蓋尹吉甫 能作〈崧高〉、〈烝民〉等詩,以美宣王,故正考甫晞之而作《商頌》。是則揚子以 〈悶宮〉之頌,為奚斯所作矣。班孟堅、王文考為賦序,皆有奚斯頌魯僖之言,蓋本諸 揚子也。學者謂〈悶宮)〉但曰「新廟奕奕,奚斯所作,」而無作頌之文,遂疑揚子為 誤。以余觀之,奚斯既以公命作廟,又自陳詩歸美其君,故八章之中,上自姜嫄、后 稷,下逮魯公、魯侯,備極稱頌,至未章始言作廟之功,亦不為過。只如〈崧高詩〉亦 云:「甚詩孔碩,其風肆好。」是吉甫固嘗自稱美,何獨于奚斯而疑之。揚子之言,必 有所據。後見洪邁《容齋續筆》第一卷,亦以為相承之誤,非也。 顯仁皇后挽詩 一閒字。蓋顯仁初以賢妃從徽宗北狩,其後拊徽宗葬會稽之永祐陵,虞妃為徽宗也,啟 母為髙宗也,用事可謂的切。高宗山陵,余進挽詩取法焉。其云:「生年同藝祖」,謂 創業中興之主,皆丁亥生也。「慶壽像慈寧」,謂母子皆嘗慶八十也。然不若岐公之 陸務觀說東坡三詩 陸游務觀云:「不性之謂蘇子瞻作〈王莽詩)譏介甫云:『入手功名事事新。 又(詠董卓〉云:『公業平生勸用儒,諸公何事起相圖。只言世上無健者,豈信車中有 布乎。』蓋譏介甫爭市易事,自相叛也。車中有布,借呂布以指惠卿姓,曾,布名,其 親切如此。」又云:「曾吉甫侍郎藏子瞻〈和錢穆父詩)真本,所謂:『大筆推君西漢 手 言置我二劉間』者。其自注云:『穆父嘗草某答詔,欲歆、向見喻,故有此 句。』而廣川董彥遠待制,乃譏子瞻不當用髙、光事,過矣。」 山谷哭宗室公壽詩 與務觀同作〈劉信叔大尉挽詞〉,余誦魯直〈哭宗室公壽詩 「昔在熙寧 日,葭莩接貴游。題詩奉先寺,橫笛寳津樓。天網恢中夏,賓筵禁列侯。但聞劉子政 頭白更清修。」意深語到,可見宗室前肆後拘氣象。務觀云:「韓子蒼嘗見魯直真跡, 第三聯改云:『屬舉左官律,不通宗室侯。』以此為勝。」而曾吉甫獨取前作。 南北聲音 四方聲音不同,形于詩歌,往往多礙,其來久矣。如北方以「行」為「形」,故 《列子》直以太行山為「太形」。又如「居姬」、「與以」、「高俄」等音,古今土 文,皆作協韻,雖《釋文》亦然。《禮記》「何居」注云「居音姬」,《列子》「何 姬」卻注歹「音居」。其他詩文「與以」、「呂累」之類尤多。近世土大夫,頗笑閩人 作賦協韻云:「天道如何,仰之彌高。」殊不知蘇子由蜀人也,文集第一卷〈嚴碑〉長 韻「磨訛」、「高豪」、「何曹」、「荷戈」,亦相間而用云。 記夢 余少時嘗夢至人家,其書室為叢竹所敝,殊不開爽,堂下皆古柳,鴉噪不止。夢 中作詩云:「竹多翻障月,木老只啼烏。」意謂竹本清虛,廷貯風月,今反窒塞如此。 種木不棲鸞鳳,徒能集烏以聒耳,似譏其主人也。後數年,為金陵教官,初入廨舍,則眼看侯王。玉樓金殿慵歸去，且插梅花醉洛陽。」最膾炙人口，故以此譏之。淳熙間， 沅州教授湯巖起刊《詩海遺珠》，所書甚略，而云：「蜀人武橫詩也。」未幾，秦丞相 薨，希真亦遭臺評，高宗曰：「此人朕用橐薦以隱逸命官，置在館閣，豈有始恬退而晚 奔競耶？」其實希真老愛其子，而畏避竄遂，不敢不起，識者憐之。 唐藩鎮官屬入局 杜子美為劍南參謀，〈遣悶〉呈嚴鄭公詩云：「束縳酬知己，蹉跎效小忠。」又 云：「曉人朱扉啟，昏歸畫角終。不成尋別業，未敢息微躬。」韓退之為武寧節度使推 官，〈上張僕射書〉云：「使院故事，晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出，抑而行 之，必發狂疾。」乃知唐制藩鎮之屬，皆晨入昏歸，亦自少暇。如牛僧孺待杜牧之，固 不以常禮也。後見洪邁《容齋續筆》第一卷所引，與此同。 論詩雅頌 揚子《法言》曰：「正考甫常晞尹吉甫矣，公子奚斯常晞正考甫矣。」蓋尹吉甫 能作〈崧高〉、〈烝民〉等詩，以美宣王，故正考甫晞之而作《商頌》。是則揚子以 〈閟宮〉之頌，為奚斯所作矣。班孟堅、王文考為賦序，皆有奚斯頌魯僖之言，蓋本諸 揚子也。學者謂〈閟宮〉但曰「新廟奕奕，奚斯所作，」而無作頌之文，遂疑揚子為 誤。以余觀之，奚斯既以公命作廟，又自陳詩歸美其君，故八章之中，上自姜嫄、后 稷，下逮魯公、魯侯，備極稱頌，至末章始言作廟之功，亦不為過。只如〈崧高詩〉亦 云：「甚詩孔碩，其風肆好。」是吉甫固嘗自稱美，何獨于奚斯而疑之。揚子之言，必 有所據。後見洪邁《容齋續筆》第一卷，亦以為相承之誤，非也。 顯仁皇后挽詩 湯岐公思退在相位，作顯仁皇后〈挽詩〉云：「虞妃從梧野，啟母祔稽山。」無 一閒字。蓋顯仁初以賢妃從徽宗北狩，其後祔徽宗葬會稽之永祐陵，虞妃為徽宗也，啟 母為高宗也，用事可謂的切。高宗山陵，余進挽詩取法焉。其云：「生年同藝祖」，謂 創業中興之主，皆丁亥生也。「慶壽像慈寧」，謂母子皆嘗慶八十也。然不若岐公之 工。 陸務觀說東坡三詩 陸游務觀云：「不性之謂蘇子瞻作〈王莽詩〉譏介甫云：『入手功名事事新。』 又〈詠董卓〉云：『公業平生勸用儒，諸公何事起相圖。只言世上無健者，豈信車中有 布乎。』蓋譏介甫爭市易事，自相叛也。車中有布，借呂布以指惠卿姓，曾，布名，其 親切如此。」又云：「曾吉甫侍郎藏子瞻〈和錢穆父詩〉真本，所謂：『大筆推君西漢 手， 一言置我二劉間』者。其自注云：『穆父嘗草某答詔，欲歆、向見喻，故有此 句。』而廣川董彥遠待制，乃譏子瞻不當用高、光事，過矣。」 山谷哭宗室公壽詩 與務觀同作〈劉信叔大尉挽詞〉，余誦魯直〈哭宗室公壽詩〉云：「昔在熙寧 日，葭莩接貴游。題詩奉先寺，橫笛寶津樓。天網恢中夏，賓筵禁列侯。但聞劉子政， 頭白更清修。」意深語到，可見宗室前肆後拘氣象。務觀云：「韓子蒼嘗見魯直真跡， 第三聯改云：『屬舉左官律，不通宗室侯。』以此為勝。」而曾吉甫獨取前作。 南北聲音 四方聲音不同，形于詩歌，往往多礙，其來久矣。如北方以「行」為「形」，故 《列子》直以太行山為「太形」。又如「居姬」、「與以」、「高俄」等音，古今土 文，皆作協韻，雖《釋文》亦然。《禮記》「何居」注云「居音姬」，《列子》「何 姬」卻注歹「音居」。其他詩文「與以」、「呂累」之類尤多。近世士大夫，頗笑閩人 作賦協韻云：「天道如何，仰之彌高。」殊不知蘇子由蜀人也，文集第一卷〈嚴碑〉長 韻「磨訛」、「高豪」、「何曹」、「荷戈」，亦相間而用云。 記夢 余少時嘗夢至人家，其書室為叢竹所敝，殊不開爽，堂下皆古柳，鴉噪不止。夢 中作詩云：「竹多翻障月，木老只啼烏。」意謂竹本清虛，廷貯風月，今反窒塞如此。 種木不棲鸞鳳，徒能集烏以聒耳，似譏其主人也。後數年，為金陵教官，初入廨舍，則