子曰：夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之 者死，得之者生。…夫礼之初，始诸饮食，其燔fán 黍捭p1豚，汗wu尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致 敬鬼神。及其死也，升屋而号，告曰：“皋！某复。 然后饭腥而苴j而（草叶）孰。故天望而地藏也，体魄 则降，知气在上，故死者北首，生者南乡，皆从其初。 扩展：屈原《招魂》 《左传》昭公26年“礼之可以为国也久矣，与天地并。”子曰：夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之 者死，得之者生。……夫礼之初，始诸饮食，其燔fán 黍捭pí豚，汙wū尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致 敬鬼神。及其死也，升屋而号，告曰：“皋！某复。” 然后饭腥而苴jū（草叶）孰。故天望而地藏也，体魄 则降，知气在上，故死者北首，生者南乡，皆从其初。 扩展：屈原《招魂》 《左传》昭公26年“礼之可以为国也久矣，与天地并