一条，而是有许多条。不同时期其道路的具体走向也有变化。 学者们在研究“丝绸之路”时，提出除了陆上丝绸之路外，还有“海上 丝绸之路”。海上丝绸之路是由海上航线联接亚、欧、非之间的通道。《汉 书·地理志》记载，西汉时，己有从今越南北部、广东、广西港口乘船至 今印度东岸和斯里兰卡的航线。东汉时，中国人已经知道从波斯至红海的 海路，并知道从海上可以到达大秦。魏晋南北朝时期，由于北方战乱，陆 路交通有所阻隔，海上交通有较大发展，外国商人通过海路来华的不断增 加。唐宋时代，中国政府在广州、泉州等地设“市舶司”负责管理对外贸 易。一些阿拉伯人、波斯人、印度人等来华经商、传教、定居。中国航船 也航行于印度洋。唐朝时，中国船只已到达巴格达。宋元时，中国的船只 由于使用指南针等先进的航海技术，航行能力得到增强，中外之间通过海 上的交往大大发展。至明代，发生郑和下西洋的空前壮举。 三、佛教东传与僧人西行求法 佛教原是流行于印度的宗教。佛教创立后，向东传播，进入中国、朝鲜 半岛及日本等地。佛教东传是中外文化交流史上的要事，历史上留下许多 传教与取经僧人的事迹与传说，其中重要的有： 1、东汉明帝时，中国已受到佛教的影响。一日夜里明帝做梦，梦见顶 有白光的金人从空中飞来，次日召集大臣占梦，傅毅说金人是西方的佛。 于是明帝派蔡愔、秦景等18人西行求佛。他们到了大月氏，遇见印度高僧 迦叶摩腾、竺法兰，邀请两人来中国传教。一行人用白马驮经卷，于永平 十年（公元67年）来到洛阳。次年，明帝下令在洛阳建寺，为纪念白马驮 经，寺名叫“白马寺”。两位例子度高僧在寺中译经传教，白马寺因此被 This document is generated by free edition of Print2Flash.Visit www.print2flash.com for more information