知识易得,智慧难求。去书城逛一逛,随便抄起一本书,都是 知识。听身边的朋友讲讲他的阅历经验,也是知识。然而有几个 能将这种知识转化成智慧的呢? 杜威曾经指出,教育要区分两种人:一种是拥有许多知识的人 ,另一种是睿智的人。前者拥有一大堆“间接知识”、“外在的 公共经验”,这些知识非但无助于其经验、智慧的增长,反而有 可能阻滞生命的灵性和智慧的闪现。后者是机智的、消息灵通的 并善于处理他所遇到的各种问题。教育活动的目的应该是培养 睿智的人”。新的知识观的提出,把智慧技能(程序性知识和 策略性知识)纳入知识的范畴,初步改变了知识与智慧的分离。 但必须指出的是,我们对智慧的理解必须超越逻辑思维和传统理 性主义的狭隘智慧观,认识到非逻辑的直觉、想象、灵感的重要 性,树立全方位、多层次的智慧观。 哈佛的校徽,上面有三本书,其中两本是打开的,有一本却是 扣着的,这是什么意思呢?就是说,智慧是不能只从知识里得到 的。知识是智慧的基础。知识是本,智慧是元,固本才能培元。 知识易得，智慧难求。去书城逛一逛，随便抄起一本书，都是 知识。听身边的朋友讲讲他的阅历经验，也是知识。然而有几个 能将这种知识转化成智慧的呢？  杜威曾经指出，教育要区分两种人：一种是拥有许多知识的人 ，另一种是睿智的人。前者拥有一大堆“间接知识”、“外在的 公共经验”，这些知识非但无助于其经验、智慧的增长，反而有 可能阻滞生命的灵性和智慧的闪现。后者是机智的、消息灵通的 ，并善于处理他所遇到的各种问题。教育活动的目的应该是培养 “睿智的人”。新的知识观的提出，把智慧技能（程序性知识和 策略性知识）纳入知识的范畴，初步改变了知识与智慧的分离。 但必须指出的是，我们对智慧的理解必须超越逻辑思维和传统理 性主义的狭隘智慧观，认识到非逻辑的直觉、想象、灵感的重要 性，树立全方位、多层次的智慧观。  哈佛的校徽，上面有三本书，其中两本是打开的，有一本却是 扣着的，这是什么意思呢？就是说，智慧是不能只从知识里得到 的。 知识是智慧的基础。 知识是本,智慧是元,固本才能培元