古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式 也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚 书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思 存前圣之业，以鲁周公之国，礼文备物，史官有法 故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功 就败以成罚，假日月以定历数，借朝聘以正礼乐。有 所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。 丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传 明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君 臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不 宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》 《谷梁》、《邹》、 《夹》之《传》。四家之中 《公羊》、《谷梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有 书。（《汉书艺文志》)古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式 也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚 书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思 存前圣之业，以鲁周公之国，礼文备物，史官有法， 故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功， 就败以成罚，假日月以定历数，借朝聘以正礼乐。有 所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。 丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传， 明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君 臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不 宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》、 《谷梁》、《邹》、《夹》之《传》。四家之中， 《公羊》、《谷梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有 书。（《汉书·艺文志》）