15.(1)等到(2)通“殁”,死。 16.(1)C(2)A 17.主司方按图索骏/不能识斥弛之士/把玩不忍舍/置君亚选 18.葛君劝(李公)筑城,凭借城坚守来讨伐贼人,还请求亲自承担这件事。李公认为他的话很有气 势,认可他的计策,最终筑城,老百姓依赖此得以安全 19.元朝政府科举政策限制人才:葛乾孙不愿歪曲经典逢迎献媚 20.以直接评价来表现其医术高明:以典型的治病事例,凸显其治病多奇验:以奇疾他医不能治与葛乾 孙随治而愈进行对比,突出其医技高超:以吴人去四方,人们均打听葛乾孙以及四方士大夫经过吴地必定 到葛乾孙家请教,侧面衬托岀葛乾孙名重一时,塑造一位医术精湛、受人敬重的儒医形象。 (五)阅读下文,完成第21-24题。(12分) 21.B 22.B 23.从为樊侯神灵辩护的语言,如“独不能保其心腹肾肠哉?”“贻怒于无罪之民,以骋其恣睢”等中 可以看出“樊侯”的神灵是无能又蛮横无理的,不敢对盗贼发威却对老百姓滥施淫威,由此我们可以看出实 际上作者刻画了一个横暴的官僚典型,文末的一句“则侯之威灵暴矣”更是直接发出批判的声音。可见,文 章暗含对典型官僚的批判 24.第③段首先从反面入手,从其神灵既然能够贻怒于无罪之民与不能保其心腹肾肠之间的矛盾中批驳 樊侯神灵以雨雹伤苗的可能性:接着从正面论述,风雹乃阴阳二气凝结而成,只是碰巧遇到樊侯庙之事,批 驳了樊侯怒而为之的迷信观点。论证层层推进,逻辑严密。论证过程以连续的反问句式形成排比,增强气 势。文末,更是以感叹句假设分析,直斥若如此则樊侯之灵无异于残暴的神灵。从而使论证具有力度,更具 有说服力。 2020年一模作文崇明区: 无论接触一种新的方法,还是阅读一本新书,还是观赏一种新的艺术,人们往往会产生“这不就是……嘛 的反应,以已有的“旧知”来附会“新知”。 这种对待新事物的态度和认识方式,在生活中很普遍。对此,你有怎样的思考?请写一篇不少于800字的文 章 要求:(1)自拟题目;(2)文体不限(诗歌除外)。 【分析】 提示语给出了我们需要讨论的话题:对待新事物的态度和认识方式。核心概念是“新事物 “‘这不就是……嘛’”“以已有的“旧知”来附会“新知””,为什么会有这种对待新事物的态度和认知 方式 首先,这与新事物的特点有关。新事物是由旧事物发展而来,两者本来就会有许多的相似点甚至是相同点。 我们以为新事物和旧事物就是完全相反的两个事物,新社会和旧社会就是完全相反的两个社会,这完全是不思 考的结果。 其次,缺乏认识事物本质的能力。我们很多的认知,其实只是一知半解,一首歌曲,我们并不一定知道它真 正好在哪里;一个故事,我们并不一定知道它是否深刻。我们对事物的认知,很多时候都只是停留在表面,或 者只是一个门外汉,所以,新事物与旧事物,我们怎么能够分辨得清楚? 再次,主观上的不愿接受新事物。所谓的“这不就是……嘛”,其意思就是“这根本没有什么了不起,还不 是老一套”。比如,说到西方的枪炮,他们就会提起中国的火药;说到麦哲伦的环球航行,他们就会说郑和下 西洋是当时世界第一;说到现代医学的某种理论,他们就会搬出《黄帝内经》。这种人,根本就是不想接受新 的事物;因为新事物往往是“别人”创造出来的 以这样的态度和认识方式对待新事物,其危害是显而易见的,即不利于甚至会阻碍新事物的发展。7 15.（1）等到 （2）通“殁”，死。 16.（1）C（2）A 17. 主司方按图索骏/不能识斥弛之士/把玩不忍舍/置君亚选 18.葛君劝（李公）筑城，凭借城坚守来讨伐贼人，还请求亲自承担这件事。李公认为他的话很有气 势，认可他的计策，最终筑城，老百姓依赖此得以安全。 19.元朝政府科举政策限制人才；葛乾孙不愿歪曲经典逢迎献媚。 20.以直接评价来表现其医术高明；以典型的治病事例，凸显其治病多奇验；以奇疾他医不能治与葛乾 孙随治而愈进行对比，突出其医技高超；以吴人去四方，人们均打听葛乾孙以及四方士大夫经过吴地必定 到葛乾孙家请教，侧面衬托出葛乾孙名重一时，塑造一位医术精湛、受人敬重的儒医形象。 （ 五）阅读下文，完成第 21－24 题。（12 分） 21.B 22.B 23.从为樊侯神灵辩护的语言，如“独不能保其心腹肾肠哉？”“贻怒于无罪之民，以骋其恣睢”等中 可以看出“樊侯”的神灵是无能又蛮横无理的，不敢对盗贼发威却对老百姓滥施淫威，由此我们可以看出实 际上作者刻画了一个横暴的官僚典型，文末的一句“则侯之威灵暴矣”更是直接发出批判的声音。可见，文 章暗含对典型官僚的批判。 24.第③段首先从反面入手，从其神灵既然能够贻怒于无罪之民与不能保其心腹肾肠之间的矛盾中批驳 樊侯神灵以雨雹伤苗的可能性；接着从正面论述，风雹乃阴阳二气凝结而成，只是碰巧遇到樊侯庙之事，批 驳了樊侯怒而为之的迷信观点。论证层层推进，逻辑严密。论证过程以连续的反问句式形成排比，增强气 势。文末，更是以感叹句假设分析，直斥若如此则樊侯之灵无异于残暴的神灵。从而使论证具有力度，更具 有说服力。 2020 年一模作文崇明区： 无论接触一种新的方法，还是阅读一本新书，还是观赏一种新的艺术，人们往往会产生“这不就是……嘛” 的反应，以已有的“旧知”来附会“新知”。 这种对待新事物的态度和认识方式，在生活中很普遍。对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于 800 字的文 章。 要求：（1）自拟题目；（2）文体不限（诗歌除外）。 【分析】 提示语给出了我们需要讨论的话题：对待新事物的态度和认识方式。核心概念是“新事物”。 “‘这不就是……嘛’”“以已有的“旧知”来附会“新知””，为什么会有这种对待新事物的态度和认知 方式？ 首先，这与新事物的特点有关。新事物是由旧事物发展而来，两者本来就会有许多的相似点甚至是相同点。 我们以为新事物和旧事物就是完全相反的两个事物，新社会和旧社会就是完全相反的两个社会，这完全是不思 考的结果。 其次，缺乏认识事物本质的能力。我们很多的认知，其实只是一知半解，一首歌曲，我们并不一定知道它真 正好在哪里；一个故事，我们并不一定知道它是否深刻。我们对事物的认知，很多时候都只是停留在表面，或 者只是一个门外汉，所以，新事物与旧事物，我们怎么能够分辨得清楚？ 再次，主观上的不愿接受新事物。所谓的“这不就是……嘛”，其意思就是“这根本没有什么了不起，还不 是老一套”。比如，说到西方的枪炮，他们就会提起中国的火药；说到麦哲伦的环球航行，他们就会说郑和下 西洋是当时世界第一；说到现代医学的某种理论，他们就会搬出《黄帝内经》。这种人，根本就是不想接受新 的事物；因为新事物往往是“别人”创造出来的。 以这样的态度和认识方式对待新事物，其危害是显而易见的，即不利于甚至会阻碍新事物的发展