嗟来陪兮嗟来归，幸我来兮青其光！” 颅渐沉兮歌既尽，恍无声兮惊室堂。 血肉尽兮徒余骨，首难辨兮归同葬。 青锋没兮踪难觅，剑魂铸兮卒成章。 魂不寂兮歌不辍，同天壤兮共三光。 3.赋 忘川赋 月黑星稀，无火无烛。余独一人，不知何处。一川在前，无风而拂。无始无 终，无湾无渡。 见涘上一碑，书曰“忘川”，乃大惊：此非昭冥之界乎？方一人侧舟而立，随 波而来，乌衣覆体，与夜色相和。余问之曰：“此冥河乎？” “是也” 余心甚异，是以黄泉之说，轮回之述素为诡秘，而今见于人，信可奇也。再 以死生之事，命数之理，吾尝有所思，然终不得解。遂问日：“倘人能身死而赴 黄泉，过奈何，踏望乡，饮忘川之水，于三生石上顾前世，觅今生。然则人之死 生悲欢，其皆系于天命者乎？” 其人答曰：“人之一世，命途难测。或始于于氏族之脉，或易于庠序之教， 或达于四方之助，或束于天人吉凶。死生之数，系于天命，亦系于人。天可定人， 人亦可弈天。至于人之喜怒悲欢，其皆为心神所感于外物，虽显于外而终致于内。 曷皆定于命理者哉？” 忽闻幽声暗起，似吟似泣。乃见川上流光点点，映月深卢。独桥之上人影绰 绰，似隐似现，难辨音容，盖亡魂渡忘川也。余有感于斯，唏嘘而叹。 问曰：“何也？” 对曰：“斯人者，或生于达贵，或始于草莽，或沐于荣华，或苦于悲孤。有 当世豪杰者，虽声震四海，志达霄汉，而卒匿于黄土。有怀才不遇者，虽尽其所 能，精心竭虑，终命途多舛，不偿所愿郁郁而终，不亦悲夫？而人生之情状各 异，实难述矣，而死为同归，不足叹乎？” 其人曰：“子亦知三生石夫？人一生之途皆录于此，由己所观而顾今世。然 人之所为非惟录于石上，亦见于世也。夫今世之态，乃昔人之所为作也，而后之 视今，亦复如此。且人虽渺渺于造物，然浩浩于心胸，以芥子之心，纳须弥万态， 而独为人之所思，流于百世。或虽不道于外人，有思即有感，有感即有忆，有忆 即生之是也。既知生之须臾，又何疾有终？曷如惜之寸缕，纵此生不复！” 忽觉魂悸魄动，恍然惊起，冥河之相，皆付东流。盖日所思尔，付之于暝。 纷纷尘念，不过瞥然。视扉上之微明，知长夜之将尽。嗟来陪兮嗟来归，幸我来兮青其光！” 颅渐沉兮歌既尽，恍无声兮惊室堂。 血肉尽兮徒余骨，首难辨兮归同葬。 青锋没兮踪难觅，剑魂铸兮卒成章。 魂不寂兮歌不辍，同天壤兮共三光。 ３.赋 忘川赋 月黑星稀，无火无烛。余独一人，不知何处。一川在前，无风而拂。无始无 终，无湾无渡。 见涘上一碑，书曰“忘川”，乃大惊:此非昭冥之界乎？方一人侧舟而立，随 波而来，乌衣覆体，与夜色相和。余问之曰：“此冥河乎？” “是也” 余心甚异，是以黄泉之说，轮回之述素为诡秘，而今见于人，信可奇也。再 以死生之事，命数之理，吾尝有所思，然终不得解。遂问曰：“倘人能身死而赴 黄泉，过奈何，踏望乡，饮忘川之水，于三生石上顾前世，觅今生。然则人之死 生悲欢，其皆系于天命者乎？” 其人答曰：“人之一世，命途难测。或始于于氏族之脉，或易于庠序之教， 或达于四方之助，或束于天人吉凶。死生之数，系于天命，亦系于人。天可定人， 人亦可弈天。至于人之喜怒悲欢，其皆为心神所感于外物,虽显于外而终致于内。 曷皆定于命理者哉？” 忽闻幽声暗起，似吟似泣。乃见川上流光点点，映月深卢。独桥之上人影绰 绰，似隐似现，难辨音容，盖亡魂渡忘川也。余有感于斯，唏嘘而叹。 问曰：“何也？” 对曰：“斯人者，或生于达贵，或始于草莽，或沐于荣华，或苦于悲孤。有 当世豪杰者，虽声震四海，志达霄汉，而卒匿于黄土。有怀才不遇者，虽尽其所 能，精心竭虑，终命途多舛，不偿所愿,郁郁而终，不亦悲夫？而人生之情状各 异，实难述矣，而死为同归，不足叹乎？” 其人曰：“子亦知三生石夫？人一生之途皆录于此，由己所观而顾今世。然 人之所为非惟录于石上，亦见于世也。夫今世之态，乃昔人之所为作也，而后之 视今，亦复如此。且人虽渺渺于造物，然浩浩于心胸，以芥子之心，纳须弥万态， 而独为人之所思，流于百世。或虽不道于外人，有思即有感，有感即有忆，有忆 即生之是也。既知生之须臾，又何疾有终？曷如惜之寸缕，纵此生不复！” 忽觉魂悸魄动，恍然惊起，冥河之相，皆付东流。盖日所思尔，付之于瞑。 纷纷尘念，不过瞥然。视扉上之微明，知长夜之将尽