名官员上殿,在内殿引见,这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它 正朝,仿效太极;外朝,仿效天市;内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的 本朝皇帝生日、冬至、元旦的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门 便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗 留下来的内朝制度么?洪武年间,像宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉 在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢? 现在内朝制度没有恢复,皇上驾临曰常地朝见以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地 关闭着,很少有人能够窥视。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗 晚年,在这方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去 世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件遗憾的 希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。大臣毎隔三 天或五天,进来问一次起居;侍从官和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请 求决断的话,皇上根据自己的看法处理它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时 地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色 地开导他。像这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下 的事情却全都清凊楚楚地摆在眼前。外朝是用来端正上下的名分的,内朝是用来沟通远近的 意见的。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞舜的时候,人们耳聪目明 好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过就是这样罢了。名官员上殿，在内殿引见，这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它： 正朝，仿效太极；外朝，仿效天市；内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。 本朝皇帝生日、冬至、元旦的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门， 便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗 留下来的内朝制度么？洪武年间，像宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉 在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？ 现在内朝制度没有恢复，皇上驾临日常地朝见以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地 关闭着，很少有人能够窥视。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗 晚年，在这方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去 世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件遗憾的 事。 希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。大臣每隔三 天或五天，进来问一次起居；侍从官和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请 求决断的话，皇上根据自己的看法处理它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时 地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色 地开导他。像这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下 的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝是用来端正上下的名分的，内朝是用来沟通远近的 意见的。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞舜的时候，人们耳聪目明， 好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过就是这样罢了