Sattvic的状态是瑜伽修行的重要过程，是一个重要的基石，但不是最终的 目标。瑜伽的最终目标是：超越所有的Gunas,超越所有的对立，达到一元的 无碍状态。 一般的瑜伽行者都在朝着Sattvic的平衡而努力。瑜伽行者要不断地投入精 力和体力，是自己稳固在Sattva之中，但不要迷失自己--最终的目标是超越所 有的痛苦。 印度有一个美丽的谚语 如果你有一千次的生命， 可以用来修炼， 去完成你的精神之旅， 但你也不要浪费一步。 第三节人生的基本目标和四个阶段 印度某些哲学流派，是否定自我、否定世界，进而主张通过苦行、摒弃世 间欲望，把世俗生活看成一种枷锁，把身体看是做不洁净的，认为人生的真谛 就是追求全然的解脱。瑜伽哲学并不建议自我否定和纯粹苦行的人生，而是致 力于追求平衡和圆满的生活，既要关注身体，又要追求灵性的解脱。 在瑜伽哲学观中，身体是庙宇，是殿堂，是神灵居住的地方。所以，一定 要把身体这座庙宇打扫干净。吠陀经中的人生观，每个人都应该努力，在一生 中达到四个主要目标： l.美德(Dharma) 不断培养人性的真、善、美的品德，依照宇宙法则来生活。 Dharma就像中国道家讲的“道”，儒家讲的“仁、义、礼、智、信”一 样，是人性中的真实召唤。由于人类容易受到无明的影响，产生无尽的欲望和 负面情绪，Dharma是人们日常生活的指导准则，以此来维持世俗事务的正常 运转和个人的善良品性。Dharma特别强调生命的圣洁，以及尊重他人的财产。 2.财产(Artha)Sattvic 的状态是瑜伽修行的重要过程，是一个重要的基石，但不是最终的 目标。瑜伽的最终目标是：超越所有的 Gunas，超越所有的对立，达到一元的 无碍状态。 一般的瑜伽行者都在朝着 Sattvic 的平衡而努力。瑜伽行者要不断地投入精 力和体力，是自己稳固在 Sattva 之中，但不要迷失自己----最终的目标是超越所 有的痛苦。 印度有一个美丽的谚语---- 如果你有一千次的生命， 可以用来修炼， 去完成你的精神之旅， 但你也不要浪费一步。 第三节 人生的基本目标和四个阶段 印度某些哲学流派，是否定自我、否定世界，进而主张通过苦行、摒弃世 间欲望，把世俗生活看成一种枷锁，把身体看是做不洁净的，认为人生的真谛 就是追求全然的解脱。瑜伽哲学并不建议自我否定和纯粹苦行的人生，而是致 力于追求平衡和圆满的生活，既要关注身体，又要追求灵性的解脱。 在瑜伽哲学观中，身体是庙宇，是殿堂，是神灵居住的地方。所以，一定 要把身体这座庙宇打扫干净。吠陀经中的人生观，每个人都应该努力，在一生 中达到四个主要目标： 1. 美德（Dharma） 不断培养人性的真、善、美的品德，依照宇宙法则来生活。 Dharma 就像中国道家讲的“道”，儒家讲的“仁、义、礼、智、信”一 样，是人性中的真实召唤。由于人类容易受到无明的影响，产生无尽的欲望和 负面情绪，Dharma 是人们日常生活的指导准则，以此来维持世俗事务的正常 运转和个人的善良品性。Dharma 特别强调生命的圣洁，以及尊重他人的财产。 2.财产（Artha）