24.“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。” 这一论断说明了： A.实践是认识的来源和动力 B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C.实践检验真理不需要理论指导 D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 25.真理观上的相对主义，错误在于： A.夸大真理的相对性，否认真理的绝对性 B.夸大真理的绝对性，否认真理的相对性 C.只讲真理的客观性，否认真理的相对性 D.认为关于同一对象真理性的认识只有一个 26.哲学上的“价值”是指： A.人类脑力和体力的耗费 B.具有特定属性的客体对于主体需要的意义 C.凝结在商品中的无差别的人类劳动 D.某种活动的经济效益 27.哲学上价值概念具有： A.最小的效用性 B.最大的效用性 C.最小的普遍性 D.最大的普遍性 28.评价性认识是： A.以客体和主体之间的价值关系为内容的 B.以客体本身的状态为内容的 C.以获得客体的“真”为目的的 D.以获得主体的“善”为目的的 29.真理和价值在认识和实践中是： A.是各自独立、毫不相干的 B.是相互冲突、无法统一的24.“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。” 这一论断说明了： A.实践是认识的来源和动力 B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C.实践检验真理不需要理论指导 D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 25.真理观上的相对主义，错误在于： A.夸大真理的相对性，否认真理的绝对性 B.夸大真理的绝对性，否认真理的相对性 C.只讲真理的客观性，否认真理的相对性 D.认为关于同一对象真理性的认识只有一个 26.哲学上的“价值”是指： A.人类脑力和体力的耗费 B.具有特定属性的客体对于主体需要的意义 C.凝结在商品中的无差别的人类劳动 D.某种活动的经济效益 27. 哲学上价值概念具有： A.最小的效用性 B.最大的效用性 C.最小的普遍性 D.最大的普遍性 28.评价性认识是： A.以客体和主体之间的价值关系为内容的 B.以客体本身的状态为内容的 C.以获得客体的“真”为目的的 D.以获得主体的“善”为目的的 29.真理和价值在认识和实践中是： A.是各自独立、毫不相干的 B.是相互冲突、无法统一的