者不以礼废刑,居礼者不以法伤义;然后暴乱不作,廉耻以兴,此天下所以直道而行也。 然按之国章,杀人者死,则国家画一之法也。法之不二,元庆宜伏辜。又按《礼》经, 父雠不同天,亦国家劝人之教也。教之不苟,元庆不宜诛。然臣闻在古刑之所生本以遏乱仁 之所利盖以崇德。今元庆报父之仇,意非乱也;行子之道,义能仁也。仁而无利,与乱同诛, 是曰能刑,未可以训。元庆之可宥,显于此矣。然而邪由正生,理必乱作。昔礼防至密,其 弊不胜;先王所以明刑,本实由此。今倘义元庆之节,废国之刑,若为后图,政必多难;则 元庆之罪,不可废也。何者?人必有子,子必有亲,亲亲相雠,其乱谁救?故圣人作始,必 图其终,非朝一夕之故,所以全其政也。故日:“信人之义,其政不行。“且夫以私义而 害公法,仁者不为;以公法而徇私节,王道不设。元庆之所以仁高振古,义伏当时,以其能 忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生,是夺其德而亏其义;非所谓杀身成仁,全死无 生之节也 如臣等所见,谓宜正国之法,置之以刑,然后旌其闾墓,嘉其徽烈,可使天下直道而行。 编之于令,永为国典。谨议 (选自陈子昂《复仇议状》,略有删改) 8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.先王立礼,所以进人也 提拔 B.元庆宜伏辜 辜:罪 C.亲亲相雠,其乱谁救 亲:敬爱 D.然后旌其闾墓 旌:表彰 9.下列句中加点词语意义和用法相同的一组是 A.居礼者不以法伤义 斧斤以时入山林 B.且夫以私义而害公法 君子博学而日参省乎己 C.今若释元庆之罪以利其生 臣闻求木之长者,必固其根本 D.编之于令,永为国典 苟全性命于乱世 10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.本文是一篇议论文,文章谈法说礼。先简要叙述徐元庆“手刃父仇,束身归罪”这 事件,然后从“礼”与“法”两个方面对此进行了详细的论述。 B.作者认为,对徐元庆不予处置,于法不容:予以处置,于礼不合。这就是徐元庆案 的特殊性者不以礼废刑，居礼者不以．法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，此天下所以直道而行也。 然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜．。又按《礼》经， 父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古刑之所生本以遏乱仁 之所利盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛， 是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理必乱作。昔礼防至密，其 弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今倘义元庆之节，废国之刑，若为后图，政必多难；则 元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲．亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必 图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而． 害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能 忘生而及于德也。今若释元庆之．罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无 生之节也。 如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌．其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。 编之于．令，永为国典。谨议。 （选自陈子昂《复仇议状》，略有删改） 8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．先王立礼，所以进．人也 进：提拔 B．元庆宜伏辜． 辜：罪 C．亲．亲相雠，其乱谁救 亲：敬爱 D．然后旌．其闾墓 旌：表彰 9．下列句中加点词语意义和用法相同的一组是 （ ） A．居礼者不以．法伤义 斧斤以．时入山林 B．且夫以私义而．害公法 君子博学而．日参省乎己 C．今若释元庆之．罪以利其生 臣闻求木之．长者，必固其根本 D．编之于．令，永为国典 苟全性命于．乱世 10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．本文是一篇议论文，文章谈法说礼。先简要叙述徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这 一事件，然后从“礼”与“法”两个方面对此进行了详细的论述。 B．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案 的特殊性