天外寻找精神的自由飞翔方式;佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧;法国大晢帕斯卡 尔于寂静旷野发出哲人浩叹:“无限空间的永恒沉默使我恐惧";李白“登高壮观天地间,大 江茫茫去不还″",他不羁的诗魂飞越无限,把多半条银河引入人间,灌溉了多少代人的浪漫 情怀;爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象,他认为人的最大成就和最 高境界不过是通过对真理的求索,获得与宇宙对称的灵魂,由此,人变得辽阔而谦卑,对这 个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离 人群的人,为人群带来了太丰盛的精神礼物,在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极 命题,带着人群的全部困惑和痛苦而走岀人群,去与天空商量,与更高的存在商量,与横卧 在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量,然后将思想的星光带给人群,带进生存的夜 为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”,在“单位”里、在沙发上制作的思想 多半只有单位那么大的体积和分量,没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单 位吧,去热爱、去痛苦、去思想吧。 作为芸芸众生的一员,我也不愿总是泡在低处的池塘里,数着几张钱消费上帝给我的有 限时光。我需要登高,需要望远,我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸,我需要从精神 的高处带回一些白云,擦拭我琐碎而陈旧的生活,擦拭缺少光泽的内心。 我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广,绿色越来越多,白云越来越 多,我正在靠近伟大的天空 [注]这是作者《南山》系列散文中的一篇,南山位于作者故乡 9.作者认为“生而为人,我们不可能拒绝人群”的原因是 。(不超过20个字)(2分) 20.孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡 尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大 江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫 情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最 高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这 个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离 人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极 命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧 在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜 晚。 为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想， 多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单 位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。 作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有 限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神 的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。 我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越 多，我正在靠近伟大的天空…… [注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。 19．作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是 。（不超过 20 个字）（2 分） 20．孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人