A.建安王刘休仁创制了黑纱抽边的半透明帽子,后世这种帽子在民间和宫中都 很快流行起来。 B.宋太祖时又改进了乌纱帽,给乌纱帽加了一对饰有花纹的长翅,花纹不同则 显示官阶有别 C.明朝,官员所戴乌纱帽的双翅宽窄和官阶高低有关,这是第一次通过乌纱帽 的双翅来区别官阶。 D.顺治皇帝入关后,允许地方官员穿明朝朝服并戴乌纱帽,因此收留了众多的 降臣,同时也笼络了人心。 3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )(3分) A.两晋南北朝时期,原本只有宫中官员可以戴的乌纱帽流传开来,连穷困的老 百姓都能戴,就是因为那时社会的等级制度还不森严 B.隋朝官员除了服饰有区别外,乌纱帽上的玉饰多少也能显示官职的大小,玉 饰越少,官职越小,后来因为玉石价格昂贵,就不再使用了。 C.乌纱帽的几次修改都和官职高低有关,清朝“红缨帽”代替“乌纱帽”,虽 然它没有成为官员的代名词,但却为巩固清初政权起了作用 D.在一些古装电视剧中,有时会看到这样的场景,清朝官员身着明代朝服,头 戴明朝乌纱帽,这不是导演缺乏历史常识,而是历史上确有其事。 二、古代诗文阅读(36分) 文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题 让县自明本志令 曹操 孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡 守,好作政教,以建立名誉,使世士明知之;故在济南,始除残去秽,平心选举 违迕诸常侍。以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。 去官之后,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老。内自图之,从此却去 十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳。故于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读 书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望。然不能得如意 后征为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然 后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之难,兴举义兵 是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘 更为祸始。故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不过三千人,此其本志有限 后领兖州,破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江,下皆称臣,名门曰建号门, 衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后。志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天 下,答言“曹公尚在,未可也”。后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮, 发病而死。及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足 垂于后。幸而破绍,枭其二子。又刘表自以为宗室,包藏奸心,乍前乍却,以观 世事,据有当州,孤复定之,遂平天下。身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。 今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝 几人称王! 所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金鰧》之书以自明,恐人不信之故。然欲孤 便尔委捐所典兵众,以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者?诚恐己离兵为A．建安王刘休仁创制了黑纱抽边的半透明帽子，后世这种帽子在民间和宫中都 很快流行起来。 B．宋太祖时又改进了乌纱帽，给乌纱帽加了一对饰有花纹的长翅，花纹不同则 显示官阶有别。 C．明朝，官员所戴乌纱帽的双翅宽窄和官阶高低有关，这是第一次通过乌纱帽 的双翅来区别官阶。 D．顺治皇帝入关后，允许地方官员穿明朝朝服并戴乌纱帽，因此收留了众多的 降臣，同时也笼络了人心。 3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） （3 分） A．两晋南北朝时期，原本只有宫中官员可以戴的乌纱帽流传开来，连穷困的老 百姓都能戴，就是因为那时社会的等级制度还不森严。 B．隋朝官员除了服饰有区别外，乌纱帽上的玉饰多少也能显示官职的大小，玉 饰越少，官职越小，后来因为玉石价格昂贵，就不再使用了。 C．乌纱帽的几次修改都和官职高低有关，清朝“红缨帽”代替“乌纱帽”，虽 然它没有成为官员的代名词，但却为巩固清初政权起了作用。 D．在一些古装电视剧中，有时会看到这样的场景，清朝官员身着明代朝服，头 戴明朝乌纱帽，这不是导演缺乏历史常识，而是历史上确有其事。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 让县自明本志令 曹操 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡 守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举， 违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去 二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读 书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然 后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。 是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘 更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限 也。 后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门， 衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天 下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮， 发病而死。及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足 垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观 世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝， 几人称王！ 所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤 便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为