会引发一系列重大的地缘政治的结果。在今天的世界格局中美国是排在中国之前的最大的 资源消耗国，并且惟有美国具有全面過制中国获得资源的能力。从美国对马六甲海峡的关注 来看，美国正在有计划 “控制”中国石油进口的来 蒂警告中美之间不仅可能因为国 家主权问题而且可能因为石油问题而发生战争，这决非是没有依据的。 如何处理世界所面临的最重大问愿呢？罗蒂也给予了回答。他说要有一个新的乌托邦，而这个 乌托邦就是他所说的“世界政府”。世界政府的最重大任务是维护世界和平。为了维护世界 和平，需要建立一支世界警察队伍。全世界的核武器等大规模杀伤性武器要由世界政府监管 世界警察要维持世界 秩序，打击形 怖分子。如果哪里有人在制造和偷运 核武器 生化武器 世界警察就要到哪里去，把它们收缴起来。世界政府也将在合理地调配世界的资源、保护生 态环境、促进社会公正等方面起积极的作用。鉴于第一次世界大战，当时的美国总统威尔逊 提出“国联”的构想，但这一构想没有得到美国国内民众和国外政治家的支持。 鉴于第二次世界大战联合国被建立起来。但是联合国还没有什么实权在世界事务中还不能 发挥举足轻重的作用。特别是美国的小布什政府在伊拉克等国际事务中奉行单边主义的政第 把联合国踢 罗蒂鼓吹“世界政府”，是要提升联合国的权力。建立一支世界警察队伍，让联合国控制核武 器，就是让联合国拥有军权。鉴于目前民族国家仍然在世界事务中占据主导地位，罗蒂有关“世 界政府”的构根不免被当作空想。哪个核大国愿意把核武器交给联合国？美国政府会把核式 提交给联合国吗)羊国对干联合国环不是相利用就利用相抛开就开)罗蒂自己也音识到议 点，所以他称它为“乌托邦”。 但是罗蒂认为，除非这个“乌托邦” 成为现实，否则世界就将 毁灭。世界之所以至今还没有毁灭，这纯属偶然。 那么什么是这一空想转化为现实的条件呢？罗蒂寄希望于美国和中国的知识分子。在罗蒂看 来，美国的大学是左派的温床，美国的绝大多数知识分子关心社会的正义事业。中国的知识分 子也应该是先知先觉者，应该明白什么是世界当前的头等大事，什么是关系人类命运的头等大 美国的政治力量不是铁板一块。美国的右派不会对世界政府感兴趣，他们所关心的是如何维 持美国当前的霸权地位，因此不遗余力地要遏制中国这样的经济实力正在上升的国家。但是 美国左派的眼光要远大得多，他们会从世界和平和社会正义的视角出发作出政治决策。美国 左派（在罗蒂看来民主堂代表美国左派）如果上台的活完全右可能与中围政府共商未来五十 年的国、中国和世界格局的大计。美围和中国不是右可可能在反恐、反核扩散问题上联 起来维而考虑有关世界警察等问， 这就是为什么罗蒂要到中国来大谈世界致府、美国左派、美国大学和社会正义的用意所在， 在他看来，这些问愿都是联系在一起的：世界各国的知识分子和左派应该意识到人类用自己发 展的高科技毁灭人类本身的可能性而避免这一悲惨结局的出路是建立世界政府， 罗蒂的讲演究竟有没有哲学意味呢？这取 于从什么角度看 ,如果认为只有使用了“先天纷 合” “超验还原 之类的专门哲学术语的讲演才算有哲学味道的话那么罗蒂的讲演确实没 有哲学味道。但是罗蒂哲学的吸引人之处就在于他是一位把3000个最常用的英文单词用得 最好的一位哲学家。从另一个角度看.罗蒂在中国的报告确实传达了重要的哲学信息。本次 中国现代外国哲学年会的主题是“西方技术文化与后现代哲学”。这一顾目名少暗示若把后 现代哲学当作解决西方技术文化所面临的问题的一条出路。罗蒂的报告则敲响了后现代哲学 的丧钟：后现代主义不是 “条出路，后现代主义多半是破坏性的，没有什么正面的建树。光是这 一宣判.就有根本性的哲学意义。 要知道罗蒂本人也被认为属于后现代主义的重要哲学家之一。他在发表于1979年的《哲学 与自然之镜》中写道：会引发一系列重大的地缘政治的结果。在今天的世界格局中,美国是排在中国之前的最大的 资源消耗国,并且惟有美国具有全面遏制中国获得资源的能力。从美国对马六甲海峡的关注 来看,美国正在有计划地“控制”中国石油进口的来源。罗蒂警告中美之间不仅可能因为国 家主权问题而且可能因为石油问题而发生战争,这决非是没有依据的。 如何处理世界所面临的最重大问题呢?罗蒂也给予了回答。他说要有一个新的乌托邦,而这个 乌托邦就是他所说的“世界政府”。世界政府的最重大任务是维护世界和平。为了维护世界 和平,需要建立一支世界警察队伍。全世界的核武器等大规模杀伤性武器要由世界政府监管, 世界警察要维持世界秩序,打击恐怖分子。如果哪里有人在制造和偷运核武器、生化武器等, 世界警察就要到哪里去,把它们收缴起来。世界政府也将在合理地调配世界的资源、保护生 态环境、促进社会公正等方面起积极的作用。鉴于第一次世界大战,当时的美国总统威尔逊 提出“国联”的构想,但这一构想没有得到美国国内民众和国外政治家的支持。 鉴于第二次世界大战,联合国被建立起来。但是联合国还没有什么实权,在世界事务中还不能 发挥举足轻重的作用。特别是美国的小布什政府在伊拉克等国际事务中奉行单边主义的政策, 把联合国踢在一边。 罗蒂鼓吹“世界政府”,是要提升联合国的权力。建立一支世界警察队伍,让联合国控制核武 器,就是让联合国拥有军权。鉴于目前民族国家仍然在世界事务中占据主导地位,罗蒂有关“世 界政府”的构想不免被当作空想。哪个核大国愿意把核武器交给联合国?美国政府会把核武 器交给联合国吗?美国对于联合国还不是想利用就利用,想抛开就抛开?罗蒂自己也意识到这 一点,所以他称它为“乌托邦”。但是罗蒂认为,除非这个“乌托邦”成为现实,否则世界就将 毁灭。世界之所以至今还没有毁灭,这纯属偶然。 那么什么是这一空想转化为现实的条件呢?罗蒂寄希望于美国和中国的知识分子。在罗蒂看 来,美国的大学是左派的温床,美国的绝大多数知识分子关心社会的正义事业。中国的知识分 子也应该是先知先觉者,应该明白什么是世界当前的头等大事,什么是关系人类命运的头等大 事。 美国的政治力量不是铁板一块。美国的右派不会对世界政府感兴趣,他们所关心的是如何维 持美国当前的霸权地位,因此不遗余力地要遏制中国这样的经济实力正在上升的国家。但是 美国左派的眼光要远大得多,他们会从世界和平和社会正义的视角出发作出政治决策。美国 左派(在罗蒂看来,民主党代表美国左派)如果上台的话,完全有可能与中国政府共商未来五十 年的美国、中国和世界格局的大计。美国和中国还是有可能在反恐、反核扩散等问题上联合 起来,继而考虑有关世界警察等问题。 这就是为什么罗蒂要到中国来大谈世界政府、美国左派、美国大学和社会正义的用意所在。 在他看来,这些问题都是联系在一起的:世界各国的知识分子和左派应该意识到人类用自己发 展的高科技毁灭人类本身的可能性,而避免这一悲惨结局的出路是建立世界政府。 三 罗蒂的讲演究竟有没有哲学意味呢?这取决于从什么角度看。如果认为只有使用了“先天综 合”、“超验还原”之类的专门哲学术语的讲演才算有哲学味道的话,那么罗蒂的讲演确实没 有哲学味道。但是罗蒂哲学的吸引人之处就在于他是一位把 3000 个最常用的英文单词用得 最好的一位哲学家。从另一个角度看,罗蒂在中国的报告确实传达了重要的哲学信息。本次 中国现代外国哲学年会的主题是“西方技术文化与后现代哲学”。这一题目多少暗示着把后 现代哲学当作解决西方技术文化所面临的问题的一条出路。罗蒂的报告则敲响了后现代哲学 的丧钟:后现代主义不是一条出路,后现代主义多半是破坏性的,没有什么正面的建树。光是这 一宣判,就有根本性的哲学意义。 要知道罗蒂本人也被认为属于后现代主义的重要哲学家之一。他在发表于 1979 年的《哲学 与自然之镜》中写道: