第三层(4),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的 神态、动作。 开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起 突然加快节奏。接着 写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐 哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬 吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声” 表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音 之杂乱、逼真。至此,口技表演达到了第二个高潮,即最高潮。 第三部分 (5)写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、 一抚尺而己”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演 的确是从“口”中发出的 本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者 笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民 间艺术的魅力。 林嗣环 林嗣坯,字铁崖,明末清初福建晋江人,清顺治六年中进士,晚年住杭州, 著有《铁崖文集》、《秋声集》。《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》 是清代张潮编写的一部笔记小说,以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷,所 收多为明末清初访拟传奇故事之作,形式近于搜奇志异,并加评语,实际上是 部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》 林嗣环,字铁崖。(明末清初)清代顺治年间的福建晋江人,当时的进士。 明万历三十年(1607)生,从小 林嗣环 聪颖过人。甫七岁即能属文。及长赴试,因文章峭奇卓绝,考官疑为他人代笔, 故不得售。嗣环遇挫折不气馁,倍加发愤功读。于明崇祯十五年(1642)年壬午 科中举人,继而于清顺治六年(1649年)已丑科登进士第。授大中大夫,持简 随征,便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时,恩威兼济, 兵民爱之”;“性耿介,多惠政,如禁锢婢,禁投充,禁株连,禁民借营债,粤 人啧啧颂之”。为减轻民众役赋,抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、 尚可喜,而上《屯田疏》。顺治十三年,被二藩诬告落职。被捕之时,民众悲声 载道。顺治十七年(1660年),嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。 暂放杭州治下。待康熙初政(1662),复审平冤获释,诏升广西左参政”。嗣环 经历磨难,无意仕途,遂客寓杭州,放舟西湖,寄情山水,唱和名流。后因贫以 死,妻子晨夕不继,柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石,并搜其著 作四册存之。“历四十年,族侄标光始访得之,改葬于御屏山麓”(今安溪县虎 邱镇金榜村玉斗牛眠山)。原碑完好,文曰:“先达进士兵学道铁崖林公、淑人 王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至,每每携 幼恭诚拜谒,以期子侄学而有成。在嗣环故乡,还流动着“黄井祝天”、“虎崆 耕读”等脍炙人口的故事。 其博学善文,著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《湖舫 集》《过渡诗集》《回雁草》《口技》等,其中《口技》至今仍为初中语文课文。 《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文,不仅有一定的艺术价值,而且在农业第三层（4），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的 神态、动作。 开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着 写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐 哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬 吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声” 表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音 之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个高潮，即最高潮。 第三部分 （5）写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、 一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演 的确是从“口”中发出的。 本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者 笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民 间艺术的魅力。 林嗣环 林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人，清顺治六年中进士，晚年住杭州, 著有《铁崖文集》、《秋声集》。《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》 是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书 20 卷，所 收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一 部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》。 林嗣环，字铁崖。（明末清初）清代顺治年间的福建晋江人,当时的进士。 明万历三十年（1607）生，从小 林嗣环 聪颖过人。甫七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔， 故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。于明崇祯十五年（1642）年壬午 科中举人，继而于清顺治六年（1649 年）已丑科登进士第。授大中大夫，持简 随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时，恩威兼济， 兵民爱之”；“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤 人啧啧颂之”。为减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、 尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年，被二藩诬告落职。被捕之时，民众悲声 载道。顺治十七年（1660 年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。 暂放杭州治下。待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。嗣环 经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以 死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著 作四册存之。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎 邱镇金榜村玉斗牛眠山）。原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人 王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至，每每携 幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆 耕读”等脍炙人口的故事。 其博学善文，著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《湖舫 集》《过渡诗集》《回雁草》《口技》等，其中《口技》至今仍为初中语文课文。 《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业