点“错”成“金”,拨云见日——出错是学生的权利。学生的“错误”是 种宝贵的教学再生资源。由于学生年龄小,受知识、经验、阅历深浅等因素的限 制,在课堂上难免出现认知模糊、理解偏差等情况。对于学生的个性化解读,教 师既要尊重他们的智慧,同时也要保持一份理性,切不可一味求新求异而误导了 学生的价值观。纠错有法,但无定法,贵在得法。当学生处于思维的分岔路口时, 不妨“接住孩子抛来的球”,再巧妙地“把球踢给学生”,在充分展开错误的过 程中,不断深化其对知识的理解和掌握,拓宽学生的思维空间,培养思维的灵活 性和创造性,使教学更有针对性和实效性。若能巧妙地化“误”为“悟”,点“错” 成“金”,就会为学生“拨开云雾见明月”,为课堂添上一道亮丽的风景。比如 教师执教《牛郎织女》的教学片段:生:我认为牛郎也有点自私。他明明知 道与织女通婚会触犯天条,还坚持与织女结为夫妻,最终酿成了悲剧。生:我 觉得牛郎并不是真的爱织女。如果他真的爱织女,就不会与她结为夫妻,而让她 受到王母严厉的惩罚……此时许多学生眼里充满了疑惑。师:你们觉得牛郎与 织女的婚姻生活幸福吗?生埋头看书,很快找到“美满”一词,七嘴八舌地说 起了牛郎织女婚姻生活的种种甜蜜。师:追求这样美满的婚姻,是不是一种真 爱?是一种自私的表现吗?生:牛郎织女能勇敢地追求幸福,追求自由,这没 有过错,更不是自私。师:可是,造成他们悲剧的根源究竟是什么呢?生:不 合理的天条,不合理的制度。当学生发出“牛郎也有点自私”“牛郎并不是真 的爱织女”的质疑时,教者即时抓住这一错误资源,巧妙引导学生回归文本,与 文本展开深度对话。正是这一回归,学生不仅分清了“真爱”与“自私”,而且 对文中的人物有了更加准确、深刻的认识。 生成智慧,照亮人生——一智慧关乎人生。“借我一双慧眼吧,让我把世界看 得清清楚楚、明明白白、真真切切。”在充满智慧的课堂上,教师要用一个智慧 的生命去照亮许多智慧的生命,用一个智慧的心灵去唤醒许多智慧的心灵,师生 之间、生生之间进行着智慧的碰撞、情感的融合、心灵的交互、思想的交锋,让 学生的思绪得以飞扬,灵感得以激发,智慧得以生长。比如教学《跳水》一课, 为了启迪学生的智慧,可以这样设问引思:孩子为什么会走上最危险的横木?孩 子遇到危险时水手们是怎么做的?除了让孩子跳水,还有没有其他办法救孩子? 然后谈谈学了这一课得到了什么启迪?一石击起千层浪,学生七嘴八舌,各抒己点“错”成“金”，拨云见日──出错是学生的权利。学生的“错误”是一 种宝贵的教学再生资源。由于学生年龄小，受知识、经验、阅历深浅等因素的限 制，在课堂上难免出现认知模糊、理解偏差等情况。对于学生的个性化解读，教 师既要尊重他们的智慧，同时也要保持一份理性，切不可一味求新求异而误导了 学生的价值观。纠错有法，但无定法，贵在得法。当学生处于思维的分岔路口时， 不妨“接住孩子抛来的球”，再巧妙地“把球踢给学生”，在充分展开错误的过 程中，不断深化其对知识的理解和掌握，拓宽学生的思维空间，培养思维的灵活 性和创造性，使教学更有针对性和实效性。若能巧妙地化“误”为“悟”，点“错” 成“金”，就会为学生“拨开云雾见明月”，为课堂添上一道亮丽的风景。比如 一教师执教《牛郎织女》的教学片段： 生：我认为牛郎也有点自私。他明明知 道与织女通婚会触犯天条，还坚持与织女结为夫妻，最终酿成了悲剧。 生：我 觉得牛郎并不是真的爱织女。如果他真的爱织女，就不会与她结为夫妻，而让她 受到王母严厉的惩罚…… 此时许多学生眼里充满了疑惑。 师：你们觉得牛郎与 织女的婚姻生活幸福吗？ 生埋头看书，很快找到“美满”一词，七嘴八舌地说 起了牛郎织女婚姻生活的种种甜蜜。 师：追求这样美满的婚姻，是不是一种真 爱？是一种自私的表现吗？ 生：牛郎织女能勇敢地追求幸福，追求自由，这没 有过错，更不是自私。 师：可是，造成他们悲剧的根源究竟是什么呢？ 生：不 合理的天条，不合理的制度。 当学生发出“牛郎也有点自私”“牛郎并不是真 的爱织女”的质疑时，教者即时抓住这一错误资源，巧妙引导学生回归文本，与 文本展开深度对话。正是这一回归，学生不仅分清了“真爱”与“自私”，而且 对文中的人物有了更加准确、深刻的认识。 生成智慧，照亮人生──智慧关乎人生。“借我一双慧眼吧，让我把世界看 得清清楚楚、明明白白、真真切切。”在充满智慧的课堂上，教师要用一个智慧 的生命去照亮许多智慧的生命，用一个智慧的心灵去唤醒许多智慧的心灵，师生 之间、生生之间进行着智慧的碰撞、情感的融合、心灵的交互、思想的交锋，让 学生的思绪得以飞扬，灵感得以激发，智慧得以生长。比如教学《跳水》一课， 为了启迪学生的智慧，可以这样设问引思：孩子为什么会走上最危险的横木？孩 子遇到危险时水手们是怎么做的？除了让孩子跳水，还有没有其他办法救孩子？ 然后谈谈学了这一课得到了什么启迪？一石击起千层浪，学生七嘴八舌，各抒己