传播技术与社会性别:以流移上海的家政钟点女工的手机使用分析为倒 主面对整体提价,唯一的办法是接受。这很类似在老家。 布劳的研究:“反抗的意识形态倾向于出现在一 个被剥削的群体的成员之间沟通的过程中,它被 四、传播技术、家政劳动市场化与妇 用来以各种方式为反抗压迫者的行为进行辩护并女的社会生活实践 使这种反抗具体化。””钟点工群体集体性协商 如果说美匡白人妇女通过购买菲律宾家佣的 的讨价还价几乎是弱者最有效的武器,这是她们廉价劳动而把自己从再生产劳动中解放出来,这 在都市日常生活中发泄怨恨、对抗权力压迫的途样的“再生产劳动的种族分工”导致妇女群体 径之一,手机的快速动员与联络为她们的反抗性中建立起一个两层的等级制度( Nakano glenn, 与能动性发挥了不可估量的作用 1992),那么,上海的都市妇女与家政女工都 )异地履行母职。作为劳务输出大省,拥有家庭,前者(这种家务劳动的顺利解脱也 安徽省是全国留守儿童最集中的四个省区之 惠顾于上海男人,上海男人参与家务劳动的普及 留守儿童占本省儿童总数的11.55%,在全国留率大大高于北方男人)因为可以雇佣到来自经 守儿童总量中所占比例高达758%,隔代留守济欠发达地区的廉价钟点女工而免于家务负担, 家庭占全部留守儿童家庭的20.60%。0凤英的相当于通过自己的阶层优势地位幸免于家务劳动 儿子十岁,在家乡上小学四年级,由公公、婆婆的杜会性别化分工所造成的压力。帕尔默的研究 照管。笔者的调查中,有34名妇女家政工的子揭示出美国二战前妇女的等级,即“整洁的女 女留守在老家,凤英的留守儿子就是这20.60%主人”和“肮脏的仆人”之间的劳动分工所体 中的一员,儿子上幼儿园时,接送过半年,上小现出的种族和阶级等级( Palmer,1989),H2钟点 学就独自上学、放学,学校与婆婆家相隔两里半工的个案正反映出都市家庭“整洁、时尚的女 路程,丈夫用自己的手机拨通老家电话后,往往主人”和“不千净、土气的农村妇女”之间的 先与他的双亲交流,然后再和儿子对话,言简意劳动分工所蕴涵的城乡与地区之间的鸿沟、女性 赅,而后凤英接过电话,每次叮嘱几子过马路要气质差异与社会地位等级。中国东部沿海的经济 特别当心、防止河塘玩水造成溺水、努力学习等发达省份与内地经济欠发达省份之间的劳动分工 等,儿子想念妈妈,就拨打上海妈妈的手机号不均等的结构性配置,或者说这一中国特色的内 码,凤英看见来电,立即回复老家,婆婆就可以部殖民化现象极其类似国际再生产劳动分工的阶 节省电话费。每次在电话里,儿子总是问:“你梯式转移,即廉价家务劳动力从边陲地带流向世 什么时候回来?”凤英总是说:“妈妈很快就回界发达国家的国际化都市。前者存在再生产劳动 来了,回来给你买最好的礼物……”但实际上,的地区与城乡分工的不平等,后者则蕴藏着再生 凤英每年只能回家一次,其他三名邻近上海的芜产劳动的国家与种族分工的不平等。 湖钟点工最多也就每年回家两次,凤英知道无法 笔者访谈的钟点女工都明确认为打工是一种 兑现自己在电话中对儿子的承诺,每次通话只能人生磨砺,手机是灵活而便捷的帮手。上海家政 满足心理的安慰,带钱回家也仅仅是维持儿子基劳动的阅历与现代传播通讯的手机使用,使钟点 本的生活开销,在上海的低收入与家庭亲情的牺女工的主体性发生了明显的变化,极大地改变了 牲是不对等的,目前经济的短期效益、暂时性的她们的个人身份认同和关系,还有她们的生活世 财富累积是以牺牲家庭与儿子的前景为代价的,界,这也表现在杰华对北京打工妇女的研究 这一巨大的风险结果最终也是由钟点工家庭自己中。1一方面,钟点工跨出封闭的农村天地,服 承担,凤英感觉自己的社会处境无力解决这一矛务于都市家庭不可或缺的家务劳动增加了女工家 盾问题。而她之所以没有把儿子接到上海念书,庭的经济收入,特别是她们的财富积累和立足于 凤英主要是出于教育的经济成本与将来升学的考农村当地市场的经济权力,运用手机联络工作和 虑,如果儿子在上海,那么她的计时工作就会受维护家庭情感,提高了她们个人的自信心与适应 到接送儿子的影响,再加之上海昂贵的教育经费能力,促成了更平等且互补的社会性别关系 投入,以及外地学生高中毕业之后没有资格参加(包括夫妻关系、婆媳关系),这些社会底层的 上海高考的规定,使她只好忍痛割爱,把儿子留母亲们的劳动忍耐力源自于预期子女有朝一日通 75 c1994-2010chinaAcademicournalElectronicPublishingHouseallrightsreservedhttp:/hww.cnki.ner© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 传播技 术与社会性 别 以 流移上 海的 家政钟点女 工 的手机使 用 分析为例 主面对整体提价 , 唯一 的办法是接受 。 这很类似 布劳的研究 “ 反抗的意识形态倾向于出现在一 个被剥削的群体的成员之间沟通 的过程中 , 它被 用来以各种方式为反抗压迫者的行为进行辩护并 使这种反抗具体化 。 ’, 百’〕钟点工群体集体性协商 的讨价还 价几乎是弱者最有效的武器 , 这是她们 在都市 日常生活中发泄怨恨 、 对抗权力压迫的途 径之一 , 手机的快速动员与联络为她们的反抗性 与能动性发挥了不可估量的作用 。 三 异地履 行母职 。 作为劳务输 出大省 , 安徽省是全国留守儿童最集中的四个省区之 一 , 留守儿童 占本省儿童总数的 , 在全国留 守儿童总 量 中所 占比例高达 , 隔代留守 家庭占全部留守儿 童家庭的 。 ‘ 凤英的 儿子十岁 , 在家乡上小学四年级 , 由公公 、 婆婆 照管 。 笔者的调查中 , 有 名妇女家政工 的子 女留守在老家 , 凤英的留守儿子就是这 中的一员 , 儿子上幼儿园时 , 接送过半年 , 上小 学就独自上学 、 放学 , 学校与婆婆家相隔两里半 路程 , 丈夫用自己的手机拨通老家电话后 , 往往 先与他的双亲交流 , 然后再和儿子对话 , 言简意 赅 , 而后凤英接过电话 , 每次叮嘱儿子过马路要 特别当心 、 防止河塘玩水造成溺水 、 努力学习等 等 , 儿子 想念妈妈 , 就拨打上 海妈妈 的手机号 码 , 凤英看见来电 , 立 即回复老家 , 婆婆就可以 节省电话费 。 每次在电话里 , 儿子总是问 “ 你 什么时候回来 ” 凤英总是说 “ 妈妈很快就 回 来了 , 回来给你买最好的礼物 … … ” 但实际上 , 凤英每年只能回家一次 , 其他三名邻近上海的芜 湖钟点工最多也就每年回家两次 , 凤英知道无法 兑现 自己在电话 中对儿子的承诺 , 每次通话只能 满足心理的安慰 , 带钱回家也仅仅是维持儿子基 本的生活开销 , 在上海的低收入与家庭亲情的牺 牲是不对等的 , 目前经济的短期效益 、 暂时性的 财富累积是以牺牲 家庭与儿子 的前景为代价 的 , 这一 巨大的风险结果最终也是由钟点工家庭 自己 承担 , 凤英感觉自己的社会处境无力解决这一矛 盾问题 。 而她之所以没有把 儿子 接到上海念书 , 凤英主要是出于教育的经济成本与将来升学的考 虑 , 如果儿子在上海 , 那么她的计时工作就会受 到接送儿 子的影响 , 再加之上 海昂贵的教育经 费 投入 , 以及外地学生高中毕业之后没有资格参加 上海高考的规定 , 使她只好忍痛割爱 , 把儿子留 在老家 。 四 、 传播技术 、 家政 劳动市场 化与妇 女的社会生活实践 如果说美国白人妇女通过购买菲律宾家佣的 廉价劳动而把自己从再生产劳动中解放出来 , 这 样的 “ 再生产劳动的种族分工 ” 导致 妇女群体 中建立起一 个两层的等级制度 , , 〔“ 那么 , 上海的都市妇女与家政女工 都 拥有家庭 , 前者 这种家务劳动的顺 利解脱也 惠顾于上海男人 , 上海男人参与家务劳动的普及 率大大高于 北方男人 因为可 以雇佣到来 自经 济欠发达地区的廉价钟点女工而免于家务负担 , 相当于通过 自己的阶层优势地位幸免于家务劳动 的社会性别化分工所造成的压力 。 帕尔默的研究 揭示出美国二 战前妇女的等级 , 即 “ 整洁的女 主人 ” 和 “ 肮脏的仆人 ” 之 间的劳动分工所体 现出的种族和阶级等级 , , 〔” 〕钟点 工的个案正反 映出都市家庭 “ 整洁 、 时尚的女 主人 ” 和 “ 不千净 、 土气 的农村妇女 ” 之 间的 劳动分工所蕴涵的城乡与地 区之 间的鸿沟 、 女性 气质差异与社会地位等级 。 中国东部沿海的经济 发达省份与内地经济欠发达省份之 间的劳动分工 不均等的结构性配置 , 或者说这一 中国特色的内 部殖 民化现象极其类似国际再生产劳动分工的阶 梯式转移 , 即廉价家务劳动力从边睡地带流向世 界发达国家的国际化都市 。 前者存在再生产劳动 的地 区与城乡分工的不平等 , 后者则蕴藏着再生 产劳动的国家与种族分工 的不平等 。 笔者访谈的钟点女工都明确认为打工是一种 人生磨砺 , 手机是灵活而便捷的帮手 。 上海家政 劳动的阅历与现代传播通讯 的手机使用 , 使钟点 女工 的主体性发生 了明显的变化 , 极大地改变了 她们的个人身份认同和关系 , 还有她们的生活世 界 , 这也表 现 在 杰 华 对 北 京 打 工 妇 女 的 研 究 中 。 〔‘, 〕一方面 , 钟点工跨出封闭的农村天地 , 服 务于都市家庭不可或缺的家务劳动增加了女工家 庭的经济收入 , 特别是她们的财富积累和立足于 农村当地市场的经济权力 , 运用手机联络工作和 维护家庭情感 , 提高了她们个人 的 自信心与适应 能力 , 促 成 了 更平 等且 互 补 的 社 会 性 别 关 系 包括夫妻关系 、 婆媳 关系 , 这 些社会底层 的 母亲们的劳动忍耐力源 自于预期子女有朝一 日通