四、鲁迅论“人”的命题 (1) 鲁迅从1902年开始探讨国民性问题，1907年在 《文化偏至论》中开始探讨“人”的问题。鲁迅对 整个民族的思考进入到了一个更具体的领域，抓住 了关键。 从1840年开始，中国近代的不少有识之士开始 思考如何让中国摆脱危亡而变得真正富强，他们开 始恩考的总是从一些具体而微的措施入手，如主张 “中国宜组织一合资汽船公司。”“开采矿产，以 尽地利。”（容阔）“以工商立国”（薛福成)他 们的落脚点都在考虑如何兴盛物质文明的问题。但 这些主张在当时是无法实现的，于是一些先进的知 识分子开始了对西方民主、自由、平等思想的召唤四、鲁迅论“人”的命题（1） 鲁迅从1902年开始探讨国民性问题，1907年在 《文化偏至论》中开始探讨“人”的问题。鲁迅对 整个民族的思考进入到了一个更具体的领域，抓住 了关键。 从1840年开始，中国近代的不少有识之士开始 思考如何让中国摆脱危亡而变得真正富强，他们开 始思考的总是从一些具体而微的措施入手，如主张 “中国宜组织一合资汽船公司。 ”“开采矿产，以 尽地利。 ”（容闳）“以工商立国”（薛福成）他 们的落脚点都在考虑如何兴盛物质文明的问题。但 这些主张在当时是无法实现的，于是一些先进的知 识分子开始了对西方民主、自由、平等思想的召唤