《 Fifteen Million merits》中,你要参加达人秀,首先要购买入场券,这其实与现实中的情况 截然不同。达人秀在世界各个国家,选手参与是不需要任何报名费用。而在影片中男主人公 为了让女主人公实现梦想,将自己哥哥给他的1500万功勋买来了一张达人秀的入场券送给了 女主人公。1500万功勋是什么概念,不吃不喝,踩六个月单车。相当于普通老百姓一年到两 年的收入。在影片中,为什么参加达人秀要付出如此高昂的代价?平民化的达人秀为何把准 入门槛设置得得如此之高 这里,首先要对 Fifteen million merits”做一下示意。在第二集的次时代中,货币转变成 了通过单车里程转化的 Merit”。一切生活必须都要消耗相应的 "Merit。在市场经济,商品经 济的今天,所有东西都能用相应的价格来评估其价值。随着科技越发进步,工业、商业的超 速发展,大规模、集约化、可复制的聚合大生产,让商品变得越来越贬值。所以,刺激消费 成为了商品时代的根本手段。一切以消耗“Meri'为目的生活方式充斥着整个次时代。为了获 得更多的Mert,人类开始着眼于达人秀,因为一旦成为达人,成为STAR,你就不必再去 靠踩单车ˆ来赚取那微博的功勋。所以倾其所得,将命运押宝在达人秀的舞台让无数人趋之 若鹜。这里,达人秀变成了纸醉金迷的赌场,用1500万的功勋来豪赌一生的幸福。 其次,在达人秀的舞台上,作为原本散发自由属性的艺术却被文化工业的复制给埋没, 艺术本身的独立性被工业化、标准化、制度化所掩盖。作为鲜艳无比、艺术独立的自由个体 的演员,在进入达人秀的赛场,却要先交上1500万功勋的报名费,这显然已将自身的艺术价 值贱卖给了商品市场。在影片中,统-化的制服、统一化的食物,统一化管理,让人性的自 由属性趋于秩序化的管理 而当张扬个性的艺术创作也被打上秩序化的烙印时,那么艺术也就不再具备其“自主性审 美的灵魂,艺术也就走向死亡。一旦失去自主性,人类也将成为商品的奴役。这或许就是 本片片名带给观众的启迪 男女主人公自由意识的完败 本片最成功之处在于塑造了主人公 Bing manson。 Bing manson是一个渴望自由意志,摆 脱虚拟困境的黑人公民(影片对英国乃至世界的种族歧视问题也含沙射影的表示)。在遇见 令其心动的女主人公 Abi Carner后,将其哥哥给其攒下的1500万功勋送给了 Abi carner,只因 Abi那天籁般的嗓音。而当Abi在达人秀的舞台最终放弃当歌手,而选择当一名艳星的时候, Bing manson决定用一场自杀式的宣言来抨击龌龊的选秀制度。出人意料的是, Bing manson 的自杀宣言打动了评委和现场观众,还和电视台签约成为了当下最红的“自杀式脱口秀主持 人”,整部作品在极具黑色幽默的氛围中黯然收笔 男女主人公,因为充满对生命的美好向往而走上达人秀的舞台,想用自身的自由意志去 对抗大工业文明的秩序,结果被秩序所吞噬。“如果艺术抛弃自主性,它就会屈从于既定的 秩序;但如果艺术想要固守在其自主性的范围内,它同样会被同化过去,在其指定的位置上 无所事事,无所作为。”阿多诺:《美学理论》,王柯平译,四川人民出版社,1998 年,第406页,译文有改动。 电视本该作为传播艺术文化的主流媒体,却活生生地把歌手变为艳星,把老百姓变为撒 谎者。这一切的根源就在于——唯收视论。在收视率和点击率面前,人类已不顾伦理、道 德、审美等底线,把消耗观众的功勋值作为首要目的。当全世界的观众都在观摩艳星的表演 和自杀演说的时候,所消耗的功勋值需要更多的里程来换回,这是一个消费的时代。从Abi 和 Bing manson的角度来看,当把他们从单纯的踩单车者变为忽悠更多的人来踩单车的人,这 和我们今天的传销有什么区别,而当Ab和 Bing manson在享受更多物质资料的时候,他们 又何曾想过他们的上线又在为谁而游说奔波。 今日的选秀节目已越发脱离艺术的本质,在金钱”、“美色”、“死亡三大最具收视保障的电 视元素下。作为演员的个体已不需要太过讲究的艺术技能,越来越多的选手背后的故事要比 选手自身的艺术技艺更具吸引力得多。在影片中,与其说是评委,是孟婆汤”(参赛前,每 位选手都要喝一口)让选手放弃自我而成为消费的奴役,倒不如说是观众的消费需求左右了 选手的命运。因为观众的自由心,已逐渐被欲望、物质、消费所蒙蔽,在人类的眼里,世界 已被数字化 故事的结尾,当男主人喝着由鲜橙榨岀的果汁,站在大工业复制生产的的企鹅玩偶旁, 眺望由更大虚拟墙创作出的自然风貌时。或许在导演的意识中,美好世界仅仅是个美丽的乌 托邦吧《Fifteen Million Merits》中，你要参加达人秀，首先要购买入场券，这其实与现实中的情况 截然不同。达人秀在世界各个国家，选手参与是不需要任何报名费用。而在影片中男主人公 为了让女主人公实现梦想，将自己哥哥给他的1500万功勋买来了一张达人秀的入场券送给了 女主人公。1500万功勋是什么概念，不吃不喝，踩六个月单车。相当于普通老百姓一年到两 年的收入。在影片中，为什么参加达人秀要付出如此高昂的代价？平民化的达人秀为何把准 入门槛设置得得如此之高？ 这里，首先要对“Fifteen Million Merits”做一下示意。在第二集的次时代中，货币转变成 了通过单车里程转化的“Merit”。一切生活必须都要消耗相应的“Merit”。在市场经济，商品经 济的今天，所有东西都能用相应的价格来评估其价值。随着科技越发进步，工业、商业的超 速发展，大规模、集约化、可复制的聚合大生产，让商品变得越来越贬值。所以，刺激消费 成为了商品时代的根本手段。一切以消耗“Merit”为目的生活方式充斥着整个次时代。为了获 得更多的“Merit”，人类开始着眼于达人秀，因为一旦成为达人，成为STAR，你就不必再去 靠“踩单车”来赚取那微博的功勋。所以倾其所得，将命运押宝在达人秀的舞台让无数人趋之 若鹜。这里，达人秀变成了纸醉金迷的赌场，用1500万的功勋来豪赌一生的幸福。 其次，在达人秀的舞台上，作为原本散发自由属性的艺术却被文化工业的复制给埋没， 艺术本身的独立性被工业化、标准化、制度化所掩盖。作为鲜艳无比、艺术独立的自由个体 的演员，在进入达人秀的赛场，却要先交上1500万功勋的报名费，这显然已将自身的艺术价 值贱卖给了商品市场。在影片中，统一化的制服、统一化的食物，统一化管理，让人性的自 由属性趋于秩序化的管理， 而当张扬个性的艺术创作也被打上秩序化的烙印时，那么艺术也就不再具备其“自主性审 美”的灵魂，艺术也就走向死亡。一旦失去自主性，人类也将成为商品的奴役。这或许就是 本片片名带给观众的启迪。 男女主人公——自由意识的完败 本片最成功之处在于塑造了主人公Bing Manson。Bing Manson是一个渴望自由意志，摆 脱虚拟困境的黑人公民（影片对英国乃至世界的种族歧视问题也含沙射影的表示）。在遇见 令其心动的女主人公Abi Carner后，将其哥哥给其攒下的1500万功勋送给了Abi Carner，只因 Abi那天籁般的嗓音。而当Abi在达人秀的舞台最终放弃当歌手，而选择当一名艳星的时候， Bing Manson决定用一场自杀式的宣言来抨击龌龊的选秀制度。出人意料的是，Bing Manson 的自杀宣言打动了评委和现场观众，还和电视台签约成为了当下最红的“自杀式脱口秀主持 人”，整部作品在极具黑色幽默的氛围中黯然收笔。 男女主人公，因为充满对生命的美好向往而走上达人秀的舞台，想用自身的自由意志去 对抗大工业文明的秩序，结果被秩序所吞噬。“如果艺术抛弃自主性，它就会屈从于既定的 秩序；但如果艺术想要固守在其自主性的范围内，它同样会被同化过去，在其指定的位置上 无所事事，无所作为。”——阿多诺：《美学理论》，王柯平 译，四川人民出版社，1998 年，第406页，译文有改动。 电视本该作为传播艺术文化的主流媒体，却活生生地把歌手变为艳星，把老百姓变为撒 谎者。这一切的根源就在于——唯收视论。在收视率和点击率面前，人类已不顾伦理、道 德、审美等底线，把消耗观众的功勋值作为首要目的。当全世界的观众都在观摩艳星的表演 和自杀演说的时候，所消耗的功勋值需要更多的里程来换回，这是一个消费的时代。从Abi 和Bing Manson的角度来看，当把他们从单纯的踩单车者变为忽悠更多的人来踩单车的人，这 和我们今天的“传销”有什么区别，而当Abi 和Bing Manson在享受更多物质资料的时候，他们 又何曾想过他们的上线又在为谁而游说奔波。 今日的选秀节目已越发脱离艺术的本质，在“金钱”、“美色”、“死亡”三大最具收视保障的电 视元素下。作为演员的个体已不需要太过讲究的艺术技能，越来越多的选手背后的故事要比 选手自身的艺术技艺更具吸引力得多。在影片中，与其说是评委，是“孟婆汤”（参赛前，每 位选手都要喝一口）让选手放弃自我而成为消费的奴役，倒不如说是观众的消费需求左右了 选手的命运。因为观众的自由心，已逐渐被欲望、物质、消费所蒙蔽，在人类的眼里，世界 已被数字化。 故事的结尾，当男主人喝着由鲜橙榨出的果汁，站在大工业复制生产的的企鹅玩偶旁， 眺望由更大虚拟墙创作出的自然风貌时。或许在导演的意识中，美好世界仅仅是个美丽的乌 托邦吧