5)阴亏内热生风论。《先醒斋医学广笔记》( 1620?)认为中风系“内虚暗风”。由阴亏内热、热极 生风所致,非外风。指出治痰先清火,清火先养阴 明清以降,不少医家赞成抓住主要病机辨证论治, 不再局限于一方一法。例如《万病回春》(1587)主张 随机应变,或治气,或治血,或并治,谨守病机,配以 理气活络、化痰开窍、搜风祛湿、温阳济肾诸法。指出 “补中益气汤、六味地黄丸二方,一治元气脾胃之虚 一治肾水真阴之弱,若病人素禀虚弱者,或久病不愈 者,或误服攻击之过者,又非外中于风者,悉宜此二方 兼而济之,乃王道平和之剂,能收万全之功也。”《医 贯》(1620?)也赞成气虚或真阴虚的发病观,治疗以 益气、养阴。《寿世保元》(1615)则主张扶正祛邪, 内外同治,因地制宜。5）阴亏内热生风论。《先醒斋医学广笔记》（ 1620？）认为中风系“内虚暗风”。由阴亏内热、热极 生风所致，非外风。指出治痰先清火，清火先养阴。 明清以降，不少医家赞成抓住主要病机辨证论治， 不再局限于一方一法。例如《万病回春》（1587）主张 随机应变，或治气，或治血，或并治，谨守病机，配以 理气活络、化痰开窍、搜风祛湿、温阳济肾诸法。指出 ： “补中益气汤、六味地黄丸二方，一治元气脾胃之虚 ，一治肾水真阴之弱，若病人素禀虚弱者，或久病不愈 者，或误服攻击之过者，又非外中于风者，悉宜此二方 兼而济之，乃王道平和之剂，能收万全之功也。”《医 贯》（1620？）也赞成气虚或真阴虚的发病观，治疗以 益气、养阴。《寿世保元》（1615）则主张扶正祛邪， 内外同治，因地制宜