第二节(续1) 孔德实证主义认为,哲学应当以实 证自然科学为根据,以可以观察和实验的事实及知识为内容,摒弃神学和思 辨形而上学的绝对的、终极的,然而却无法证明的抽象本质。一句话,就是 以实证的知识来代替神学和形而上学的思辨概念 所谓实证指的是具有“实在”、“有用”、“确定”、“精确”、“肯 定”、“相对”等意义的东西。“真正的实证精神用对现象的不变的规律的 研究来代替所谓原因(不管是近因还是第一因);一句话,用研究怎样来代 替为何”。 孔德用思想发展三阶段论来论证其 实证哲学的基本思想。他认为,人类思想的发展经历了三国阶段:神学阶段, 又名虚构阶段;形而上学阶段,又名抽象阶段;科学阶段,又名实证阶段。 神学阶段寻找现象的根源,追究最后原因,不得不求助于超自然的力量- 神来作解释;第二阶段以形而上学(超经验)的抽象概念代替超自然的神力 来解释一切,要求获得关于事物的本质的绝对知识,并独断地把这些抽象概 念当作绝对知识;实证阶段只借助于推理和观察,以发现现象之间的不变的 先后关系和相似关系。与神学阶段相适应的是神权政治和军事统治的社会秩 序;与形而上学阶段相适应的是抽象的民主和平等原则支配的政治制度;与 实证阶段相适应的是工业社会,其中经济生活成了人们注意的中心,科学家第二节（续1） • 二 、实证哲学的基本理论 孔德实证主义认为，哲学应当以实 证自然科学为根据，以可以观察和实验的事实及知识为内容，摒弃神学和思 辨形而上学的绝对的、终极的，然而却无法证明的抽象本质。一句话，就是 以实证的知识来代替神学和形而上学的思辨概念。 • 所谓实证指的是具有“实在” 、 “有用” 、 “确定” 、 “精确” 、 “肯 定” 、 “相对”等意义的东西。“真正的实证精神用对现象的不变的规律的 研究来代替所谓原因（不管是近因还是第一因）；一句话，用研究怎样来代 替为何”。 • 三、 思想发展三阶段论 孔德用思想发展三阶段论来论证其 实证哲学的基本思想。他认为，人类思想的发展经历了三国阶段：神学阶段， 又名虚构阶段；形而上学阶段，又名抽象阶段；科学阶段，又名实证阶段。 神学阶段寻找现象的根源，追究最后原因，不得不求助于超自然的力量―― 神来作解释；第二阶段以形而上学（超经验）的抽象概念代替超自然的神力 来解释一切，要求获得关于事物的本质的绝对知识，并独断地把这些抽象概 念当作绝对知识；实证阶段只借助于推理和观察，以发现现象之间的不变的 先后关系和相似关系。与神学阶段相适应的是神权政治和军事统治的社会秩 序；与形而上学阶段相适应的是抽象的民主和平等原则支配的政治制度；与 实证阶段相适应的是工业社会，其中经济生活成了人们注意的中心，科学家 成了社会的支配者