B.“鱼”与生存含义有关,而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至 今 C.人赋予“鱼”特定的语义,使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。 D.“繁殖和生存”和“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通 的 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.作为中国文化源头符号和宜示人的生存与生命的“鱼”,从新石器时代起,就 在中国大地上绵延承续。 B.从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始,人就通过客观社会性的文化符号显现自 己的生命欲求和生存意志 C.将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义,催生人们对物质生存、生活的富裕 和快乐之“余”的追求。 D.马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼,体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰 和与神明沟通之间的结合。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.“鱼腹藏书”“鱼雁相通”表明,“鱼”代表着生存,也代表着人之间知识经 验的信息沟通和情深义真的感情传达 B.过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷,寓意为此“鱼”是不许打扰的,因 为他代表神圣的欢欣和生命的祝福 C“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情,已积淀为中 华儿女的能被强烈唤起的文化心理 D.以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败,适者生存”的“天演 论”,与“鱼”所宣示的生命和生存有关。 二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题。 杨荣,字勉仁,建安人,初名子荣。建文二年进士。成祖初入京,荣迎谒马首曰: “殿下先谒陵乎,先即位乎?”成祖遽趣驾谒陵。自是遂受知。既即位,简入文 渊阁,同值七人,荣最少,警敏。江西盗起,遣使抚谕,而令都督韩观将兵继其 后。贼就抚奏至,帝欲赐敕劳观。荣曰:“计发奏时,观尚未至,不得论功。 帝益重之。 五年,命往甘肃经画军务,所过览山川形势,察军民,阅城堡。还奏武英殿,帝 大悦。值盛暑,亲剖瓜啖之。帝尝晚坐行幄,召荣计兵食。荣对曰:“择将屯田, 训练有方,耕耨有时,即兵食足矣。”二十年,复下诏征阿鲁台。或请调建文时 江西所集民兵。帝问荣。荣曰:“陛下许民复业且二十年,一旦复征之,非示天 下信。”从之。明年从出塞,军务悉委荣,昼夜见无时。当是时,帝凡五出塞 还次榆木川,帝崩。中官马云等莫知所措,密与荣等入御幄议:六师在外,去 师尚远,秘不发丧,以礼敛:熔锡为稗,载舆中。所至朝夕进膳如常仪,益严军 令,人莫测。或请因他事为敕,驰报皇太子。荣曰:“谁敢尔!先帝在则称敕, 宾天而称敕,诈也,罪不小。”众曰:“然。”乃具大行月日及遗命传位意,启 太子B.“鱼”与生存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至 今。 C.人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。 D.“繁殖和生存”和“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通 的。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.作为中国文化源头符号和宜示人的生存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就 在中国大地上绵延承续。 B.从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自 己的生命欲求和生存意志。 C.将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生人们对物质生存、生活的富裕 和快乐之“余”的追求。 D.马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰 和与神明沟通之间的结合。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.“鱼腹藏书”“鱼雁相通”表明，“鱼”代表着生存，也代表着人之间知识经 验的信息沟通和情深义真的感情传达。 B.过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因 为他代表神圣的欢欣和生命的祝福。 C“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中 华儿女的能被强烈唤起的文化心理。 D.以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者生存”的“天演 论”，与“鱼”所宣示的生命和生存有关。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 杨荣，字勉仁，建安人，初名子荣。建文二年进士。成祖初入京，荣迎谒马首曰： “殿下先谒陵乎，先即位乎？”成祖遽趣驾谒陵。自是遂受知。既即位，简入文 渊阁，同值七人，荣最少，警敏。江西盗起，遣使抚谕，而令都督韩观将兵继其 后。贼就抚奏至，帝欲赐敕劳观。荣曰：“计发奏时，观尚未至，不得论功。” 帝益重之。 五年，命往甘肃经画军务，所过览山川形势，察军民，阅城堡。还奏武英殿，帝 大悦。值盛暑，亲剖瓜啖之。帝尝晚坐行幄，召荣计兵食。荣对曰：“择将屯田， 训练有方，耕耨有时，即兵食足矣。”二十年，复下诏征阿鲁台。或请调建文时 江西所集民兵。帝问荣。荣曰：“陛下许民复业且二十年，一旦复征之，非示天 下信。”从之。明年从出塞，军务悉委荣，昼夜见无时。当是时，帝凡五出塞， 还次榆木川，帝崩。中官马云等莫知所措，密与荣等入御幄议：六师在外，去京 师尚远，秘不发丧，以礼敛；熔锡为椑，载舆中。所至朝夕进膳如常仪，益严军 令，人莫测。或请因他事为敕，驰报皇太子。荣曰：“谁敢尔！先帝在则称敕， 宾天而称敕，诈也，罪不小。”众曰：“然。”乃具大行月日及遗命传位意，启 太子