.102 湖南人文科技学院学报 总第150期 动大多是以分散性的个体为单位来进行的。本科生 研究生思想教育的内容：道德教育与政治教育 阶段“班级“”的概念已经逐步淡化，因此在交流和沟 的相互嵌入与糯合 通方面也就存在 一定的困难。正是这种自主意识 在认识到研究生思想教育工作的独特性与重 的提高，容易导致集体性意识的衰减。过度的自我 要性之后，我们需要对这种思想教育进行整体性的 性会导致集体意识的淡薄，团体活动不能够有效地 审视和规划。研究生的思想政治教育要更加强调教 开展起来，容易养成以自我为中心，甚至将自己的意 育的发展性，尤其突出道德教育基础之上的政治理 志强加于他人之上等等问题 论物音，这两方面的教育往往相互促进与相互补充， 其次，在学习以及研究方面，研究生已经从单纯 且呈现出一体性特质。 的“知识接受”的学习阶段逐步转向了“知识创造 研究生是国家高层次人才的储备，确保研究生 的研究阶段。在这个过程中，他们的科研任务重，压 正确的政治方向是高等教育的重要任务。但是研穷 力大，在研究学习上消耗的精力和占用的时间更多 生的改治查应该律立在良好道德教育的基础上 在某种程度上，这种研究上的专门化容易造成片向 在古希腊，柏拉图就非常强调“善“的教育，他指出 化，甚至有同社会逐渐相硫远的可能。如今在校园 在知识的世界里，善的观念是最后才出现的。而 中所出现的一些研究生只顾埋头做学问，对于社会 且必须付出巨大的努力才能看到。”)道德数育是 活动和政治学习失去兴趣的现象，很大程度上也是 作为“文明的”“文化的”人所必不可少的。作为高 出于这种原因。我们发现，在大学的思想政治理论 级知识分子，研究生是学科和行业的高层次人才 课以及党团活动方面，研究生参加和参与的热情普 备，代表着学科和行业发展的骨干组成。因此研究 遍比本科生要低，这也与研究生不同于本科生的 生的思政治教必须以道德数育为基础，莫定高 习特征存在关联 级知识分子的职业道德基础 毕竟，人同动物不 最后，在生活方面，研究生比本科生的社会化程 样，人具有灵肉 二分性”，既有肉体也有心灵，既有 度更高。社会与学校不同，前者更加复杂，踏人社会 物质需要也有精神追求。马克思·韦伯在《新教伦 中的人们面临的情况也更多，在这 意义上，大多数 理与资本主义精神》指出：“（禁欲主义）发展出了 研究生比本科生有更多的“社会体验”。研究生在 套理性行为的系统方法，目的是克服‘自然状态 完成学业的村程中，而临着比本科生更大的家庭以 使人摆脱无理性冲动的影响· …它试图使人服从 及经济生活的压力。 他们大多已经不能像本科生那 个至高无上的，有目的的意志，使他的行为处于恒常 样再依靠父母的资助，而是竭尽所能寻求自已在丝 的自我控制之下，让他慎重考虑自己行为的伦理结 济上的独立，这圆然是好事，但如果没有把握好 果。”禁欲主义压抑人的肉体需求，这 点是必须 “度”，也就很容易陷人对于金钱和物质的言目追求 加以批判的，然而它也有积极作用。正如弗雷泽指 的漩涡中。我国现阶段正处于经济和社会转型的时 的那驱样体欲主义培养了人们的伦理道德意识。 期，“任何国家，任何社会在转型过程中，旧的道德观 而在新教伦理精神指导下的近代西方理性化的“经 念摒弃，新的道德规范又在形成时期，人们的思想难 济人”，主张用自己的劳动去增益神圣者的荣耀，强 免出现迷惘，出现道德危机是转型社会不和谐的因 调以节制的认真态度来进行勤勉的工作。不同的思 。这时候，社会文化变得异常多元化和复杂 想教有，产生了不同的价值观，进而形成了差异化的 化，各种拜金主义和享乐主义等不良思想的盛行，往 实践指向。 往对研究生造成较大的心理冲击。 当前我国研究生思想政治教育是以马克思主 综上可见，对研究生的世界观、人生观与价值观 义基本原理与中国化的马克思主义理论为主体。马 进行正确引导，不是可有可无的事情。研究生作为 克思主义理论体系完备而严密，体现了科学性与革 国家的高素质人才，在思想教育方面应该得到更加 命性的统一 。中国化的马克思主义理论 一方面重视 积极的重视。这种重视应体现在政治和道德方面 发展先进的生产力，以改善人们的物质生活条件：另 因此对研究生的思想教育也要在政治教育和道德教 方面又明确地提出社会主义核心价值观体系，努 育两方面人手。 力建设社会主义精神文明。不管是科学发展观提出 “坚持以人为本，树立全面，协调，可持续的发展观