风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。 已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安 14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()(3分) A.首联通过环境的“清”“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”的状态,而是先 写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。 B.前两联写“独宿”之景,而情含景中;后两联则就“独宿”之景直抒“独宿” 之情。 C.“关塞萧条行路难”就是那重重心事之一。虽然他还是没有办法回到家乡,但 是思家、忆弟之情有所舒缓。 D.尾联照应首联,虽写“栖息一枝安”,但仍然是为辗转流离苦闷。诗人当时境 遇凄凉,十年漂泊辗转,诗风沉郁, 15.有评论赞誉这首诗的颔联“景中有情,万古奇警”。请你从情与景的关系的角 度对此进行简要赏析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比:曹操当时是 ,而你我只是“举匏樽以相属” (2)白居易《琵琶行》中,多处写到月,如“”一句借江水寒凉、月色惨白清 冷之景色,抒发离别之情;“ 句通过冷月无声来反衬音 乐强大的感染力。 (3)《念奴娇·赤壁怀古》中,诗人凭吊英雄人物,抒发自己壮志难酬的苦闷 心情,只好以一杯清酒祭月的语句是 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成17-19题道家所谓的“身重于物”,是指在人生价值取向 上应摆正“名”(功名、权位)、“利”(金钱、货财)与“身”(生命)之间的关系。 可以说,只有摆正这三者的关系,清醒地认识到“ 对人的生命的危 害性,牢固地树立“身重于物”的生命理念,做到不为“外物”(名、利)所累, 才能做到“潇洒走一回”。那么,如何摆正“名”“利”与“身”的关系呢? 三者相比,哪一个更为重要呢?()。对此,历来有两种 的人生价值取向: 是世俗之人的“物重于身”,即认为三者中,名与利重于生命;二是道家提出 的珍惜生命、爱护生命的“身重于物”的价值理念。在春秋战国的动乱时代,道 家学派力倡“身重于物“的价值观,在名利权势背后,发现了人类自身的生命价 值,生发了人类的主体意识。这是一种 之论,在这里,老子对人类文明存 在的问题做出剖析和反省,由物质文明造成的争利之心和由道德文明造成的争名 之心,激起人们对财富、权力、贤名的强烈占有欲,驱使人们去争夺、盗窃、抢 掠、杀害,以致出现了“重物轻身”的 的现象。对此,清代学者金 樱指出,“以外物言,无论功名富贵”,主张“毋嗜欲杀身 17.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分) A.在名利权势背后,发现了人类自身的生命价值,唤醒了人类的主体意识 B.在名利权势背后,召唤了人类的主体意识,发现了人类自身的生命价值。 C.在名利权势背后,唤醒了人类的主体意识,发现了人类自身的生命价值 D.在名利权势背后,发现了人类自身的生命价值,召唤了人类的主体意识 8.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()(3分) A.每个人都要回答这个人生问题风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。 已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。 14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )(3 分) A.首联通过环境的“清”“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”的状态,而是先 写“独宿” 的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。 B.前两联写“独宿”之景,而情含景中;后两联则就“独宿”之景直抒“独宿” 之情。 C.“关塞萧条行路难”就是那重重心事之一。虽然他还是没有办法回到家乡，但 是思家、忆弟之情有所舒缓。 D. 尾联照应首联,虽写“栖息一枝安”,但仍然是为辗转流离苦闷。诗人当时境 遇凄凉,十年 漂泊辗转,诗风沉郁。 15.有评论赞誉这首诗的颔联“景中有情,万古奇警”。请你从情与景的关系的角 度对此进行 简要赏析。(6 分) （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是 “ ， ”，而你我只是“举匏樽以相属”。 （2）白居易《琵琶行》中，多处写到月，如“ ”一句借江水寒凉、月色惨白清 冷之景色，抒发离别之情；“ ”一句通过冷月无声来反衬音 乐强大的感染力。 （3）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷 心情，只好以 一杯清酒祭月的语句是： ， 。 三、语言文字运用(20 分) 阅读下面的文字,完成 17-19 题道家所谓的“身重于物”，是指在人生价值取向 上应摆正“名”(功名、权位)、“利”(金钱、货财)与“身”(生命)之间的关系。 可以说，只有摆正这三者的关系,清醒地认识到“ ”对人的生命的危 害性，牢固地树立“身重于物”的生命理念，做到不为“外物”(名、利)所累， 才能做到“潇洒走一回”。那么，如何摆正“名”“利”与“身”的关 系呢？ 三者相比，哪一个更为重要呢？( )。对此，历来有两种 的人生价值取向： 一是世俗之人的“物重于身”，即认为三者中，名与利重于生命；二是道家提出 的珍惜生命、爱护生命的“身重于物”的价值理念。在春秋战国的动乱时代，道 家学派力倡“身重于物“的价值观，在名利权势背后，发现了人类自身的生命价 值,生发了人类的主体意识。这是一种 之论,在这里,老子对人类文明存 在的问题做出剖析和反省，由物质文明造成的争利之心和由道德文明造成的争名 之心，激起人们对财富、权力、贤名的强烈占有欲，驱使人们去争夺、盗窃、抢 掠、杀害，以致出现了“重物轻身”的 的现象。对此，清代学者金 樱指出，“以外物言，无论功名富贵”，主张“毋嗜欲杀身”。 17.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3 分) A. 在名利权势背后,发现了人类自身的生命价值,唤醒了人类的主体意识 B.在名利权势背后,召唤了人类的主体意识,发现了人类自身的生命价值。 C.在名利权势背后,唤醒了人类的主体意识,发现了人类自身的生命价值 D. 在名利权势背后,发现了人类自身的生命价值,召唤了人类的主体意识 18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )(3 分) A. 每个人都要回答这个人生问题