是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命， 而是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级 联合专政的国家为目的的革命。因此，这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路。 这种革命，在其进行中，因为敌情和同盟军的变化，又分为若干的阶段，然而其基本性质是 没有变化的。 这种革命，是彻底打击帝国主义的，因此它不为帝国主义所容许，而为帝国主义所反对。 但是它却为社会主义所容许，而为社会主义的国家和社会主义的国际无产阶级所援助。 因此，这种革命，就不能不变成无产阶级社会主义世界革命的一部分。 “中国革命是世界革命的一部分”，这一正确的命题，还是在一九二四年至一九二七年 的中国第一次大革命时期，就提出了的。这是中国共产党人提出，而为当时一切参加反帝反 封建斗争的人们所赞成的。不过那时这一理论的意义还没有发挥，以致人们还只是模糊地认 识这个问题。 这种“世界革命”，已不是旧的世界革命，旧的资产阶级世界革命早己完结了：而是新 的世界革命，而是社会主义的世界革命。同样，这种“一部分”，己经不是旧的资产阶级革 命的一部分，而是新的社会主义革命的一部分。这是一个绝大的变化，这是自有世界历史和 中国历史以来无可比拟的大变化。 中国共产党人提出的这一正确的命题，是根据斯大林的理论的。 斯大林还在一九一八年所作十月革命一周年纪念的论文时，就说道： “十月革命的伟大的世界意义，主要的是：第一，它扩大了民族问题的范围，把它从欧 洲反对民族压迫的斗争的局部问题，变为各被压迫民族、各殖民地及半殖民地从帝国主义之 下解放出来的总问题：第二，它给这一解放开辟了广大的可能性和现实的道路，这就大大地 促进了西方和东方的被压迫民族的解放事业，把他们吸引到胜利的反帝国主义斗争的巨流中 去：第三，它从而在社会主义的西方和被奴役的东方之间架起了一道桥梁，建立了一条从西 方无产者经过俄国革命到东方被压迫民族的新的反对世界帝国主义的革命战线。”〔12) 从这篇文章以后，斯大林曾经多次地发挥了关于论述殖民地半殖民地的革命脱离了旧范 畴，改变成了无产阶级社会主义革命一部分的理论。解释得最清楚明确的，是斯大林在一九 二五年六月三十日发表的同当时南斯拉夫的民族主义者争论的文章。这篇文章载在张仲实译 的《斯大林论民族问题》一书上面，题目叫做《再论民族问题》。其中有这么一段： “舍米契引证了斯大林在一九一二年年底所著《马克思主义与民族问题》那本小册子中 的一个地方。那里曾说："在上升的资本主义的条件之下，民族的斗争是资产阶级相互之间 的斗争。"显然，他企图以此来暗示他给当前历史条件下的民族运动的社会意义所下的定义 是正确的。然而，斯大林那本小册子是在帝国主义战争以前写的，那时候民族问题在马克思 主义者看来还不是一个具有全世界意义的问题，那时候马克思主义者关于民族自决权的基本 要求不是当作无产阶级革命的一部分，而是当作资产阶级民主革命的一部分。自那时候起， 国际形势己经根本地改变了，战争和俄国十月革命己把民族问题从资产阶级民主革命的一部是旧的、被资产阶级领导的、以建立资本主义的社会和资产阶级专政的国家为目的的革命， 而是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级 联合专政的国家为目的的革命。因此，这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路。 这种革命，在其进行中，因为敌情和同盟军的变化，又分为若干的阶段，然而其基本性质是 没有变化的。 这种革命，是彻底打击帝国主义的，因此它不为帝国主义所容许，而为帝国主义所反对。 但是它却为社会主义所容许，而为社会主义的国家和社会主义的国际无产阶级所援助。 因此，这种革命，就不能不变成无产阶级社会主义世界革命的一部分。 “中国革命是世界革命的一部分”，这一正确的命题，还是在一九二四年至一九二七年 的中国第一次大革命时期，就提出了的。这是中国共产党人提出，而为当时一切参加反帝反 封建斗争的人们所赞成的。不过那时这一理论的意义还没有发挥，以致人们还只是模糊地认 识这个问题。 这种“世界革命”，已不是旧的世界革命，旧的资产阶级世界革命早已完结了；而是新 的世界革命，而是社会主义的世界革命。同样，这种“一部分”，已经不是旧的资产阶级革 命的一部分，而是新的社会主义革命的一部分。这是一个绝大的变化，这是自有世界历史和 中国历史以来无可比拟的大变化。 中国共产党人提出的这一正确的命题，是根据斯大林的理论的。 斯大林还在一九一八年所作十月革命一周年纪念的论文时，就说道： “十月革命的伟大的世界意义，主要的是：第一，它扩大了民族问题的范围，把它从欧 洲反对民族压迫的斗争的局部问题，变为各被压迫民族、各殖民地及半殖民地从帝国主义之 下解放出来的总问题；第二，它给这一解放开辟了广大的可能性和现实的道路，这就大大地 促进了西方和东方的被压迫民族的解放事业，把他们吸引到胜利的反帝国主义斗争的巨流中 去；第三，它从而在社会主义的西方和被奴役的东方之间架起了一道桥梁，建立了一条从西 方无产者经过俄国革命到东方被压迫民族的新的反对世界帝国主义的革命战线。”〔12〕 从这篇文章以后，斯大林曾经多次地发挥了关于论述殖民地半殖民地的革命脱离了旧范 畴，改变成了无产阶级社会主义革命一部分的理论。解释得最清楚明确的，是斯大林在一九 二五年六月三十日发表的同当时南斯拉夫的民族主义者争论的文章。这篇文章载在张仲实译 的《斯大林论民族问题》一书上面，题目叫做《再论民族问题》。其中有这么一段： “舍米契引证了斯大林在一九一二年年底所著《马克思主义与民族问题》那本小册子中 的一个地方。那里曾说：''在上升的资本主义的条件之下，民族的斗争是资产阶级相互之间 的斗争。''显然，他企图以此来暗示他给当前历史条件下的民族运动的社会意义所下的定义 是正确的。然而，斯大林那本小册子是在帝国主义战争以前写的，那时候民族问题在马克思 主义者看来还不是一个具有全世界意义的问题，那时候马克思主义者关于民族自决权的基本 要求不是当作无产阶级革命的一部分，而是当作资产阶级民主革命的一部分。自那时候起， 国际形势已经根本地改变了，战争和俄国十月革命已把民族问题从资产阶级民主革命的一部