王夫人则认为自己这个儿子是“孽根祸胎”“混世魔王”。 课文还借“后人”写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行、 性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒,表面上是用世俗 观念批判贾宝玉,而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照。贾 宝玉不愿受封建正统思想束缚,怕读圣贤,不去追求功名利 禄,“不通世务”,尽管受到“世人诽谤”,却我行我素 他不顺从封建统治者对他的要求,也不安于他们所规定的本 分,对于这样一个人,从封建统治阶级来看,当然是“于国 于家无望”的不肖子孙!这正是作者用正文反作的方法对贾 宝玉的赞颂。 黛玉和宝玉次相见便都有似曾相识的心灵感应,这当然 有神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草的因由。不过黛玉新到外婆 家,言行谨慎,只在心中想道:“好生奇怪,倒像在哪里见 过一般,何等眼熟到如此!”而宝玉娇纵惯了,便直言道: “这个妹妹我曾见过的”,“算是旧相识,今日只作远别重 逢”。在黛玉眼里的宝玉并非“惫懒人物,懵懂顽童”,而 是“一位年轻的公子”,“面若中秋之月,色如春晓之花, 虽怒时而若笑,即嗔视而有情”。在宝玉眼里的黛玉,“与 众各别:两弯似蹙非蹙胃烟眉,一双似喜非喜含情目。 闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍, 病如西子胜三分”。这与其说是一见留下情根,不如说是精 神上相通相应。“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。”然为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和新旧形式等问题的讨论。在中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为采用旧形式就是机会主义 王夫人则认为自己这个儿子是“孽根祸胎”“混世魔王”。 课文还借“后人”写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行、 性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒，表面上是用世俗 观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照。贾 宝玉不愿受封建正统思想束缚，怕读圣贤，不去追求功名利 禄，“不通世务”，尽管受到“世人诽谤”，却我行我素。 他不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本 分，对于这样一个人，从封建统治阶级来看，当然是“于国 于家无望”的不肖子孙!这正是作者用正文反作的方法对贾 宝玉的赞颂。 黛玉和宝玉次相见便都有似曾相识的心灵感应，这当然 有神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草的因由。不过黛玉新到外婆 家，言行谨慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里见 过一般，何等眼熟到如此!”而宝玉娇纵惯了，便直言道： “这个妹妹我曾见过的”，“算是旧相识，今日只作远别重 逢”。在黛玉眼里的宝玉并非“惫懒人物，懵懂顽童”，而 是“一位年轻的公子”，“面若中秋之月，色如春晓之花，…… 虽怒时而若笑，即嗔视而有情”。在宝玉眼里的黛玉，“与 众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。…… 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍， 病如西子胜三分”。这与其说是一见留下情根，不如说是精 神上相通相应。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”然