感的精神需求,诗就会出现在我们的生活中。 D.有诗的生活是一种有纯粹的精神、宁静的心境、崇尚美与才情的有韵致的生活;而无诗 的生活则是一种平庸、乏味、浅薄和枯索的生活。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下列文字,完成4-6题 阳关雪 余秋雨 中国古代,一为文人,便无足观。文官之显赫,在官场而不在文,他们作为文人的一面, 在官场也是无足观的。但是事情又很怪异,当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆竹管笔偶尔 涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫漶 我曾有缘,在黄昏的江船上仰望过白帝城,顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼,还在一个冬 夜摸到了寒山寺。我的周围,人头济济,差不多绝大多数人的心头,都回荡着那几首不必引 述的诗。人们来寻景,更来寻诗。这些诗,他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象,诚恳 而逼真。因此,这些城,这些楼,这些寺,早在心头自行搭建。待到年长,当他们刚刚意识 到有足够脚力的时候,也就给自己负上了一笔沉重的宿债,焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。 为童年,为历史,为许多无法言传的原因 有时候,这种焦渴,简直就像对失落的故乡的寻找,对离散的亲人的查访 文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡。他们褪色的青。衫 里,究竟藏着什么法术呢? 今天,我冲着王维的那首《渭城曲》,去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听, 回答是:“路又远,也没什么好看的,倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天,又说: “这雪一时下不停,别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬,转身钻进雪里 一走出小小的县城,便是沙漠。除了茫茫一片雪白,什么也没有,连一个皱折也找不到。 在别地赶路,总要每一段为自己找一个目标,盯着一棵树,赶过去,然后再盯着一块石头 赶过去。在这里,睁疼了眼也看不见一个目标,哪怕是一片枯叶,一个黑点。于是,只好抬 起头来看天。从未见过这样完整的天,一点儿也没有被吞食,边沿全是挺展展的,紧扎扎地 把大地罩了个严实。有这样的地,天才叫天。有这样的天,地才叫地。在这样的天地中独个 儿行走,侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走,巨人也变成了侏儒。 天竟晴了,风也停了,阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快,才片刻,地上已见斑 斑沙底,却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹,并不动,却在加深,疑惑半晌,才发现,那 是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈一一那全是远年的坟堆。那么多, 排列得又是那么密,只可能有一种理解:这里是古战场。 我在望不到边际的坟堆中茫然前行,心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的 荒原:如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血。中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚 儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘,又 阵烟尘,都飘散远去。我相信,死者临亡时都是面向朔北敌阵的:我相信,他们又很想在 最后一刻回过头来,给熟悉的土地投注一个目光。于是,他们扭曲地倒下了,化作沙堆一座。- 3 - 感的精神需求，诗就会出现在我们的生活中。 D． 有诗的生活是一种有纯粹的精神、宁静的心境、崇尚美与才情的有韵致的生活；而无诗 的生活则是一种平庸、乏味、浅薄和枯索的生活。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下列文字，完成 4—6 题。 阳关雪 余秋雨 中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面， 在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔 涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。 我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬 夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引 述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳 而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识 到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。 为童年，为历史，为许多无法言传的原因。 有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。 文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青 衫 里，究竟藏着什么法术呢？ 今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听， 回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说： “这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。 一走出小小的县城，便 是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。 在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头， 赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬 起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地 把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个 儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。 天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑 斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那 是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆。那么多， 排列得又是那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。 我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的 荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚 儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又 一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在 最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座