历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化：另一方面，也促使中国历史 文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。 需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定 的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分判的统一整体， 处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不 是、也不可能是孤立地发生和存在若的。半殖民地半封律的中国从属于帝因主义的殖民体系：发牛 在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分：新民主主义社会 的中国从属于世界社会主义体系：当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中， 中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的 交融中章影显特色，焕发青香等等。因此，所谓中固实标，是指处在一定时代背景和固标环境中的中 国基本国情、社会实践和历史文化。 三、马克思主义中国化的科学内函 什么是马克思主义中国化？毛泽东指出： “所谓马列主义中国化，就是马克思主义的普遍真理 跟中国革命具体实践的统一， 一个普骗一个具体，两个东西的统一就叫中国化。”马京思主义中玉 化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主 义这一革命科学更进一步地和中国革命实我、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义 在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中因老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国 气派，使其在中国进一步民族化和具体化。马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过 程， 一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程：另一方面又是在总结实践经验的 基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。马克思主义中国化的科学内涵可归纳为三个方 面： (一)马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命，建设和改革的实际问题。马克思 主义中国化就是运用马克思主义世界观、价值观和方法论，研究和回答中国的具体实际问题。旧中 国是一个半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都比较落后。在这样的 条件下进行革命，必然遇到许多特珠的复杂问题，靠背诵马克思列宁宁主义一骰原理和照搬外国经 验，不可能解决这些问题。同样的，在中国进行社会主义建设和改革，也不能把马克思主义当作教 条，更无法照抄别人的经验。要直正运用马克思列宁主义来指导中围革命、建设和改革，必须紧密 结合中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的革命道路和革命方略。马克思主义中国化，就是为 了解决中国的具体问颗，把马克思主义应用到中国具体环章的具体斗争中去，使马克思主义在中压 具体化，从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动 :二)马克思主义中因化就是把中围革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 马克思主义中国化的基础是中国人民革命、建设和改革的实践，是运用马克思主义的立场、观点和 方法来解决中国的实际问题。在这个过程中，必然会产生许多具有独创性的实践经验，通过对这些 经验的总结和提炼，就会创造出新的东西。发展马克思主义，也就是毛泽东强调的“使中国革命丰 富的实际巴克思主义化”。马克思主义中国化还包括要运用巴克思主义的立场、观点和方法去总结 中国的历史经验。毛泽东曾经指出：今天的中国是历史的中国的一个发展：我们是马克思主义的历 史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗 产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的。要实现马克思主义中国化，应该了解和懂得 中国的历史状况和社会状况、中国的特点、中国社会的发展规律，达到对于马克思主义的理论和中 国的实践之完整的、统一的、深入的理解和把握。 (三)马克思主义中围化就是把马克用主义植根于中因的优秀文化之中。马京思主义作为一种 外来文化传入中国，要使它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，必须寻找到一种为 中国人民所能理解和接受的民族形式。马克思主义中国化既不是对马克思主义的照搬，也不是对中历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史 文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。 需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定 的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体， 处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不 是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生 在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会 的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中， 中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的 交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中 国基本国情、社会实践和历史文化。 三、马克思主义中国化的科学内涵 什么是马克思主义中国化？毛泽东指出：“所谓马列主义中国化，就是马克思主义的普遍真理 跟中国革命具体实践的统一，一个普遍一个具体，两个东西的统一就叫中国化。” 马克思主义中国 化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主 义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义 在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国 气派，使其在中国进一步民族化和具体化。马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过 程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的 基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。马克思主义中国化的科学内涵可归纳为三个方 面： （一）马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命，建设和改革的实际问题。马克思 主义中国化就是运用马克思主义世界观、价值观和方法论，研究和回答中国的具体实际问题。旧中 国是一个半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都比较落后。在这样的 条件下进行革命，必然遇到许多特殊的复杂问题，靠背诵马克思列宁主义一般原理和照搬外国经 验，不可能解决这些问题。同样的，在中国进行社会主义建设和改革，也不能把马克思主义当作教 条，更无法照抄别人的经验。要真正运用马克思列宁主义来指导中国革命、建设和改革，必须紧密 结合中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的革命道路和革命方略。马克思主义中国化，就是为 了解决中国的具体问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，使马克思主义在中国 具体化，从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。 （二）马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 马克思主义中国化的基础是中国人民革命、建设和改革的实践，是运用马克思主义的立场、观点和 方法来解决中国的实际问题。在这个过程中，必然会产生许多具有独创性的实践经验，通过对这些 经验的总结和提炼，就会创造出新的东西。发展马克思主义，也就是毛泽东强调的“使中国革命丰 富的实际马克思主义化”。马克思主义中国化还包括要运用马克思主义的立场、观点和方法去总结 中国的历史经验。毛泽东曾经指出：今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历 史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗 产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的。要实现马克思主义中国化，应该了解和懂得 中国的历史状况和社会状况、中国的特点、中国社会的发展规律，达到对于马克思主义的理论和中 国的实践之完整的、统一的、深入的理解和把握。 （三）马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。马克思主义作为一种 外来文化传入中国，要使它能为中国人民广泛接受，并在实践中发挥指导作用，必须寻找到一种为 中国人民所能理解和接受的民族形式。马克思主义中国化既不是对马克思主义的照搬，也不是对中