7.受命以来, 恐托付不效,以伤先帝之明。(诸葛亮《出师表》)(1分) 8.范仲淹《渔家傲·秋思》一词中,“ ”既写出了边关将士对家乡亲人 的思念,又抒发了将士们功业未成的怅惘之情。(2分) (二)阅读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》和《书愤(其-)》,完成9-10题。(共5分) 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻謇外声,沙场秋点兵 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! 书愤(其一 陆游 早岁那知世事艰,中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关°。 塞上长城°空自许,镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! 注释:①[世事艰]指抗金大业屡遭破坏。②[楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关]宋高宗绍兴三十一年(1161) 冬,金主完颜亮率大军南下,企图从瓜洲渡江南下攻建康(今南京),被宋军击退。第二年,宋将吴璘从西 北前线出击,收复了大散关。楼船,高大的战船。瓜州,在今江苏邗江南大运河入江处,为江防要地。铁 马,配有铁甲的战马。大散关,在今陕西宝鸡西南,是军事重镇。③[塞上长城]比喻守边御敌的将领 9.上面这两首诗分别用“了却君王天下事,赢得生前身后名”“出师一表真名世,千载谁堪 伯仲间”的诗句,所表达的辛弃疾与陆游的共同愿望是_①:“②”和“_③” 句又写出了他们年华已逝却功业未成的伤感和愤懑。(3分) 10.两两首诗对战争场景的描述都堪称妙绝。请从画线诗句中任选一处,分析作者是如何描 述场景的。(2分) (三)阅读《鱼我所欲也》,完成11-13题。(共8分) 鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得蓑,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所 欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者 故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而 有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者 有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏 者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡 为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心4 7.受命以来， ，恐托付不效，以伤先帝之明。（诸葛亮《出师表》）（1 分） 8.范仲淹《渔家傲·秋思》一词中，“ ， ”既写出了边关将士对家乡亲人 的思念，又抒发了将士们功业未成的怅惘之情。（2 分） （二）阅读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》和《书愤（其一）》，完成 9-10 题。（共 5 分） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 书愤（其一） 陆游 早岁那知世事艰①，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关②。 塞上长城③空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 注释：① [世事艰]指抗金大业屡遭破坏。②[楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关]宋高宗绍兴三十一年（1161） 冬，金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康（今南京），被宋军击退。第二年，宋将吴璘从西 北前线出击，收复了大散关。楼船，高大的战船。瓜州，在今江苏邗江南大运河入江处，为江防要地。铁 马，配有铁甲的战马。大散关，在今陕西宝鸡西南，是军事重镇。③[塞上长城]比喻守边御敌的将领。 9.上面这两首诗分别用“了却君王天下事，赢得生前身后名”“出师一表真名世，千载谁堪 伯仲间”的诗句，所表达的辛弃疾与陆游的共同愿望是 ① ；“ ② ”和“ ③ ” 句又写出了他们年华已逝却功业未成的伤感和愤懑。（3 分） 10.两两首诗对战争场景的描述都堪称妙绝。请从画线诗句中任选一处，分析作者是如何描 述场景的。（2 分） 答： （三）阅读《鱼我所欲也》，完成 11-13 题。（共 8 分） 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所 欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而 有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者 有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏 者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心