第三节(续1 、对知识和科学的合法化的审视与语言游戏论利奥塔所谓后现代社会也就是后工业社会。工业社会 进入后工业社会的过程早已开始,到20世纪50年代末这一过程已大体完成。知识的信息化和商品化以实际使用 为目的,这改变了传统的教育和知识评价观念。知识的合法性和真理问题现在主要表现为它们能否带来效益。 科学的剧变不仅否定了与现代性及启蒙理性相联系的科学的合法化标准,也动摇了以外被奉为权威的原叙事的 权威,从而提出了重新解决科学以及全部知识领域的合法化问题。 在利奥塔思想中,知识和科学合法化问题是整个合法化问题的一部分,后者还涉及到整个社会组织和政治 权力是否合法。不过合法化问题的提出首先是在科学领域。库恩和费耶阿本德的科学史理论揭示了科学领域存 在严重的危机,利奥塔认为在文学、政治学等众多领域也存在类似情况。而所有这些领域的合法化危机同时又 是哲学的危机。在后现代情况下,无论在科学领域还是在其他知识领域,与现代性联系在一起的对普遍性、 元性、同一性、确定性等的追求的合法性已被否定,代之而起的是对特殊性、多元性、差异性和变异性等的肯 定和崇尚。 表达知识的语言之具有某种意义不是由于它表达了某种确定的东西而在于它在具体的使用过程中所产生的 效果,语言的意义在于其用法。他正是由此而倒向了维特根斯坦的语言游戏说。利奥塔不仅要求用语言游戏说 来解释科学,也主张将其运用于伦理政治等其他领域。他认为公正概念的形成正是一个由描述到约定的过程。 总的说来,用已信息化和商品化的当代高科技的剧变对建立在启蒙或理性基础上的知识观和科学观、特别是对 所谓元叙事的合法性的强大冲击来否定知识和科学本身的合法性(实在性、真理性和确定性),并进而否定 切具有“现代性”特征的哲学和文化的合法性,即真理和实在的意义,把它们归结为语言游戏,这就是利奥塔 后现代主义思想的关键所在。 四、“重写现代性”在利奥塔看来,人们几乎不可能抓住现在,因为现存的在不断地离去。人们在抓住 它时要么太早,要么太晚。所以,在现代性与所谓后现代性之间并无明确的界限。而“重写现代性”是要对现 代重新加以审视,在现代性中找出那些隐藏起来的事实,通过不断“重写”而把现代性的本来面目揭示出来。 重写”或如弗洛伊德关于精神病治疗中的“彻底体验”,或如康德的审美想象力的自由活动。后现代不是 个新的时代,而是对现代性自称拥有的一种特征的重写。他还认为资本主义是现代性的名称之一,他的重写现 代性在一定意义上也是“重写”资本主义第三节（续1） • 三、对知识和科学的合法化的审视与语言游戏论 利奥塔所谓后现代社会也就是后工业社会。工业社会 进入后工业社会的过程早已开始，到20世纪50年代末这一过程已大体完成。知识的信息化和商品化以实际使用 为目的，这改变了传统的教育和知识评价观念。知识的合法性和真理问题现在主要表现为它们能否带来效益。 科学的剧变不仅否定了与现代性及启蒙理性相联系的科学的合法化标准，也动摇了以外被奉为权威的原叙事的 权威，从而提出了重新解决科学以及全部知识领域的合法化问题。 • 在利奥塔思想中，知识和科学合法化问题是整个合法化问题的一部分，后者还涉及到整个社会组织和政治 权力是否合法。不过合法化问题的提出首先是在科学领域。库恩和费耶阿本德的科学史理论揭示了科学领域存 在严重的危机，利奥塔认为在文学、政治学等众多领域也存在类似情况。而所有这些领域的合法化危机同时又 是哲学的危机。在后现代情况下，无论在科学领域还是在其他知识领域，与现代性联系在一起的对普遍性、一 元性、同一性、确定性等的追求的合法性已被否定，代之而起的是对特殊性、多元性、差异性和变异性等的肯 定和崇尚。 • 表达知识的语言之具有某种意义不是由于它表达了某种确定的东西而在于它在具体的使用过程中所产生的 效果，语言的意义在于其用法。他正是由此而倒向了维特根斯坦的语言游戏说。利奥塔不仅要求用语言游戏说 来解释科学，也主张将其运用于伦理政治等其他领域。他认为公正概念的形成正是一个由描述到约定的过程。 总的说来，用已信息化和商品化的当代高科技的剧变对建立在启蒙或理性基础上的知识观和科学观、特别是对 所谓元叙事的合法性的强大冲击来否定知识和科学本身的合法性（实在性、真理性和确定性），并进而否定一 切具有“现代性”特征的哲学和文化的合法性，即真理和实在的意义，把它们归结为语言游戏，这就是利奥塔 后现代主义思想的关键所在。 • 四、“重写现代性” 在利奥塔看来，人们几乎不可能抓住现在，因为现存的在不断地离去。人们在抓住 它时要么太早，要么太晚。所以，在现代性与所谓后现代性之间并无明确的界限。而“重写现代性”是要对现 代重新加以审视，在现代性中找出那些隐藏起来的事实，通过不断“重写”而把现代性的本来面目揭示出来。 “重写”或如弗洛伊德关于精神病治疗中的“彻底体验”，或如康德的审美想象力的自由活动。后现代不是一 个新的时代，而是对现代性自称拥有的一种特征的重写。他还认为资本主义是现代性的名称之一，他的重写现 代性在一定意义上也是“重写”资本主义