26.原文2： ①仲尼居，曾子侍。巴子11：“先王有至德要道，以顺天下。③)民用和睦，上下无怨。汝 知之乎”①曾子避席日：“参不敏，何足以知之？”)千日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。 ⑥复坐，吾语汝。⑦身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。⑧立身行道，扬名于后世， ⑨以显父母，孝之终也。⑩夫孝，始于事亲，中于事君，终丁立身。” 参考译文： 孔子坐着，曾子陪伴他。孔子说：“先王有一种最高的关键的道德，用来治理天下。民众 因此和睦，君臣上下间因此没有怨恨。你知道这种道德吗？”曾子从坐席上站立到一 边说：“我曾参不聪明，怎么会知道它呢？”孔千说：“孝道便是道德的根本，是教化产生的基 础。你再坐下吧，我告诉你，人的身体，包括毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，自己应该 爱惜，不敢毁伤它，这便是实行孝道的开始。修身处世，实行道义，在后世扬名，从而使父母光 荣显耀，这是实行孝道的归宿。孝道，从奉事父母开始，以举事君主作为继续，修身处世能够忠 孝两全就是孝道的最终归宿。” 27.原文3： ①齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。②见大豕，从者日：“公子彭生也。”公怒日：“彭生敢见！” ③射之，豕人立而啼。④公惧，坠于车，伤足丧屦。⑤反，诛腰于徒人费。弗得，鞭之，⑥见 血。走出，运贼于门，劫面束之，⑦费日：“我奚御哉！”⑧袒而示之背，信之。⑨费请先入， 伏公而出，斗，死于门中。石之纷如死于阶下。①遂人，杀孟阳于床。 参考译文： 冬季十二月，齐襄公在姑棼游玩，并顺便在贝丘打猎。看见一头大野猪，侍从人员说： “这是公子彭生！”襄公很生气说：“彭生岂敢来见我！”便用箭射它。野猪竞像人一样地站 起来啼叫。齐侯感到害怕，从车上跌了下来，伤了脚，丢掉了鞋。回去以后，向徒人费要鞋。 费找不到鞋子。齐侯就鞭打他，打得流血。费从宫中出来，在宫门口遇上叛贼。叛贼把他 劫走并捆了起来。费说：“（我刚才被鞭打，）我怎么会抵抗你们？“解开衣服，将背伤给他 们看，叛贼相信了他的话。费请求让他先进宫去。进宫后把齐侯隐藏了起来，然后出宫和 叛贼搏斗，战死在宫门里。石之纷如死在台阶下。叛贼冲进宫中，在床上杀了襄公的替身孟 阳，说：“不是国君，样子不象。”他们发现齐侯的脚露在门下面，就把他杀了，另立公孙无知为国 君 60026.原 文 2: ①仲尼居，曾子侍。U-ffJ;“先_I有至德要道，以顺大下，③民用和睦，上下无怨。汝 知之乎，!’①曾子避席曰:·参不敏，何足以知之，.,� U f日:“夫孝，德之本也，教之所以。生也。 ⑥复坐，吾语汝。⑦身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也、⑧立身行道，扬名于后世， ⑨以显父 母，孝之终也。⑩夫孝，始于事亲，中一J'事君 ，终于立身。” 参考译文: 孔子坐着，曾子陪伴他。孔子说:“先王有一种最高的关键的道德，用来治理天下。民众 因此和睦君臣上下间因此没有怨恨。你知道这种道德吗衅曾子从坐席上站立到一 边说:“我曾参不聪明，怎么会知道它呢?，，孔子说:“孝遴便是道德的根本，是教化产生的基 础。你再坐下吧，我告诉你，人的身体，包括毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，自己应该 爱惜，不敢毁伤它，这便是实行孝进的开始。修身处世 ，实行道义，在后世扬 名，从而使父母光 荣显耀 ，这是实行孝道的归宿。孝道，从奉事父母开始，以奉事君主作为继续 ，修身处世能够忠 孝两全就是孝道的最终归宿。” 27.原文 3- ①齐侯游于姑*sP，遂田于贝丘。②见大泵，从者曰:“公子彭生也。”公怒曰:“彭生敢见1’ ③射之，泵人立而啼。①公IR, ,坠于车，伤足丧展。⑤反，诛Tf于徒人费。弗得，鞭之，⑥见 血。走出，遇贼于门，劫而束之 ⑦费曰:“我奚御哉!’⑧袒而示之背，信之。⑨费请先人， 伏公而出月，死于门中。石之纷如死于阶下。⑩遂人，杀孟阳于床。 参考译文 : 冬季十二月，齐襄公在姑莽游玩，多手顺便在贝丘打猎。看见一头大野猪，侍从人员说: “这是公子彭生!”襄公很生气说:“彭生岂敢来见我!’，便用箭射它。野猪竟像人一样地站 起来啼叫。齐侯感到害怕，从车上跌了下来，伤了脚，丢掉了鞋。回去以后，向徒人费要鞋。 费找不到鞋子。齐侯就鞭打他，打得流血。费从宫中出来，在宫门口遇上叛贼。叛贼把他 劫走并捆了起来。费说:“(我刚才被鞭打，)我怎么会抵抗你tiI`?"解开衣服，将背伤给他 们看，叛贼相信了他的话。费请求让他先进宫去。进宫后把齐侯隐藏了起来，然后出宫和 叛贼搏斗，战死在宫门里。石之纷如死在台阶下。叛贼冲进宫中，在床上杀 了襄公的替 身孟 阳，说 :“不是国君 ，样子不象 。”他们发现齐侯的脚露在门下面 ，就把他杀了，另立公孙无知为国 f。 600