四评价 故虽仁爱足以感其遗民,而卒不能保社稷云。 陆游《南唐书》 花间犹伤促碎,至南唐李王父子而妙矣 王世贞《弇州山人词评》 男中李后主,女中李易安,极是当行本色。 沈谦(徐鈥《词苑丛谈》引语) 李重光风流才子,误作人主,至有入宋牵机之恨。其所作之词,一字一珠,非他家所能及也。 余怀《玉琴斋词·序》 后主词思路凄惋,词场本色,不及飞卿之厚,自胜牛松卿辈。(卷一)余尝谓后主之视飞卿, 合而离者也;端己之视飞卿,离而合者也。(卷一) 李后主、晏叔原,皆非词中正声,而其词无人不爱,以其情胜也。情不胜而为词,虽雅不韵, 何足感人。(卷七) 陈廷焯《白雨斋词话》 李后主词如生马驹,不受控捉。 毛嬙西施,天下美妇人也。严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色。飞卿,严妆也;端己 淡妆也:后主则粗服乱头矣 周济《介存斋论词杂著》 词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下, 可谓颠倒黑白矣。 词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦 即为词人所长处。 主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。 尼采谓一切文字,余爱以血书者,后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词, 亦略似之。然道君不过自道身世之感,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固 不同矣 唐五代之词,有句而无篇;南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主之作及永叔、 少游、美成、稼轩数人而已 王国维《人间词话》四.评价 故虽仁爱足以感其遗民，而卒不能保社稷云。 陆游《南唐书》 花间犹伤促碎，至南唐李王父子而妙矣。 王世贞《弇州山人词评》 男中李后主，女中李易安，极是当行本色。 沈谦（徐釚《词苑丛谈》引语） 李重光风流才子，误作人主，至有入宋牵机之恨。其所作之词，一字一珠，非他家所能及也。 余怀《玉琴斋词·序》 后主词思路凄惋，词场本色，不及飞卿之厚，自胜牛松卿辈。（卷一）余尝谓后主之视飞卿， 合而离者也；端己之视飞卿，离而合者也。（卷一） 李后主、晏叔原，皆非词中正声，而其词无人不爱，以其情胜也。情不胜而为词，虽雅不韵， 何足感人。（卷七） 陈廷焯《白雨斋词话》 李后主词如生马驹，不受控捉。 毛嫱西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己， 淡妆也；后主则粗服乱头矣。 周济《介存斋论词杂著》 词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下， 可谓颠倒黑白矣。 词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦 即为词人所长处。 主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词， 亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固 不同矣。 唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、 少游、美成、稼轩数人而已。 王国维《人间词话》